خير يوم طلعت عليه الشمس .

[همسات خجولة]

https://lh6.googleusercontent.com/-UtMrGjGJCgE/Uqy5XgeHHeI/AAAAAAAAlEM/Q0NSc41vpnI/s564/www.ward2u.com-ola-aleslam-25.gif


https://lh5.googleusercontent.com/-BbFSewF8lXo/Uqy41cCDsjI/AAAAAAAAlCs/NCbdjszDgg4/s523/www.ward2u.com-ola-aleslam-2.gif





https://lh5.googleusercontent.com/-pWdsLzFQ4LU/Uqy4y8KN6AI/AAAAAAAAlCA/FTUus0VlRyQ/s650/www.ward2u.com-ola-aleslam-15.gif


من أرفع الأيام قدراً وأعطرها ذكراً يوم الجمعة؛
ذلك اليوم العظيم الذي ترتفع قيمته
حتى يتولى مرتبة الأسياد من الأيام


https://lh3.googleusercontent.com/-SJpBARuO5g0/Uqy5u39jxEI/AAAAAAAAlHA/U9DVznjPQH4/s513/www.ward2u.com-ola-aleslam-48.gif
فقد اقتضت حكمة الله تبارك وتعالى
أن يفضل بعض خلقه على بعض.
فقد فضّل سبحانه بعض الملائكة على بعض،
وفضل بعض عباده بأن اختارهم للنبوة ، وشرفهم بالرسالة.
كما فضل بعض الأنبياء على البعض،
ثم اختص منهم أولي العزم الخمسة بمزيد من الإكرام ،
ثم جعل أفضلهم محمداً سيدِ ولد آدم – عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم -.
وفضل بعض الأمكنة كمكة المكرمة ، والمدينة النبوية-
على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم.
وفضل بعض الأزمنة، فجعل رمضان أفضل الشهور .
وجعل يومَ النحر ويومَ عرفة أفضلَ أيامِ السنة .
وجعل يومَ الجمعةِ أفضلَ أيامِ الأسبوع .


https://lh3.googleusercontent.com/-9uuirVkPi2o/Uqy6xWg5wYI/AAAAAAAAlOM/FXh19Syi92A/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-101.gif

ويوم الجمعة هو اليوم الذي فضله الله على باقي أيام الأسبوع،
ويرجع هذا التفضيل إلى بعض خصائص في هذا اليوم
تفرد بها عن باقي الأيام.
فقد روى الإمام مسلم في صحيحه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ
فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا).
نتابع

https://lh5.googleusercontent.com/-4T2M4qFJCy4/Uqy5aho6KhI/AAAAAAAAlFk/SehliJk-emk/s209/www.ward2u.com-ola-aleslam-34.gif

[همسات خجولة]

https://lh5.googleusercontent.com/--zVe526oaqI/Uqy5xUvDkJI/AAAAAAAAlH4/bWTRk0JV3xY/s373/www.ward2u.com-ola-aleslam-54.gif

وعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ


قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ لِعُمَرَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ :

لَوْ أَنَّ عَلَيْنَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ

وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإسْلَامَ دِينًا

لاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا

فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لأَعْلَمُ أَيَّ يَوْمٍ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ

نَزَلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ )

رواه البخاري


https://lh5.googleusercontent.com/-0NbvLMwFSEk/Uqy7wzIJDrI/AAAAAAAAlV4/Br8i5pFV8N0/s475/www.ward2u.com-ola-aleslam-161.JPG




نتابع


https://lh5.googleusercontent.com/-4T2M4qFJCy4/Uqy5aho6KhI/AAAAAAAAlFk/SehliJk-emk/s209/www.ward2u.com-ola-aleslam-34.gif

[همسات خجولة]

https://lh5.googleusercontent.com/--zVe526oaqI/Uqy5xUvDkJI/AAAAAAAAlH4/bWTRk0JV3xY/s373/www.ward2u.com-ola-aleslam-54.gif

فضل يوم الجمعة

https://lh6.googleusercontent.com/-FBp0t9kjk5Q/T5BuY1AqgNI/AAAAAAAAckE/XDnXMuQUZ_U/s300/%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25B5%25D9%2584 %2520%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AF%2520 %25D9%2585%25D9%2588%25D9%2581.gif

أمة الإسلام! أمة المصطفى!
اصطفاها ربها واصطفى لها، واختارها واختار لها:
http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْhttp://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الحج:78]
اصطفى لها الدين، واصطفى لها محمداً صلى الله عليه وسلم،
خياراً من خيارٍ من خيار، أكمل لها الدين، وأتم عليها النعمة،
ورضي لها الإسلام دينا:
http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifمِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَhttp://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الحج:78]
امتن الله عليها بخصائص، وخصها بفضائل لم تكن للأمم قبلها
ببركة هذا النبي الكريم:
{أعطيت خمساً لم يعطها أحدٌ من الأنبياء قبلي }
اختار من البقاع مكة، ومن الشهور رمضان، ومن الليالي ليلة القدر،
وخص عشر ذي الحجة بمزيدٍ من الفضل،
وليوم عرفة من الشرف مالا يخفى، ويوم النحر يوم الحج الأكبر.

https://lh5.googleusercontent.com/-v2jDUfY29d8/Uqy6MEX4YuI/AAAAAAAAlKY/k-NzfXxA-sA/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-74.jpg

هناك مواسم للاجتهاد في الطاعات، ومناسبات للإقبال على العبادات،
تتكرر وتدور، لتبدد الفتور، وتجدد النشاط، وتوقظ الغافلين،
يقبل المقبلون فيها على ربهم، فيزدادون حباً وقرباً،
مواسم تتجدد لينفك العبد من الانهماك في أشغاله،
ويتحلل فيها من قيود مهنته وأعماله.
وإن من هذه الأيام ومن مواسم النفحات
يوماً جل بين الأيام قدره، وعلا في الإسلام ذكره،
إنه عنوان الملة، وعيد أهل الإسلام،
هدى الله له أمة الإسلام، وأضل عنه الأمم الأخرى،
فحقٌ على الأمة أن تعرف قدره، وتحفظ منزلته،
إنه يوم بدء الخليقة، ويوم منتهى الدنيا،
إنه يوم الجمعة، عيد الإسلام،
يشرق على المسلمين ليؤلف بينهم بالمودة،
ويربطهم برباط الجماعة، ويظهر فيهم الوحدة والعزة.
https://lh3.googleusercontent.com/-To_LbMYbfEk/Uq4dVKl4J-I/AAAAAAAAlWY/7Y-Tp7zJltM/s539/www.ward2u.com-ola-aleslam-164.gif

[همسات خجولة]

https://lh5.googleusercontent.com/-yOnPIQXh5DU/Uqy6cuyGq6I/AAAAAAAAlM4/Z7czAb0xwzg/s510/www.ward2u.com-ola-aleslam-90.gif



ثبت في الصحيحين عن رسول الله

صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال:

{نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من

قبلنا، ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه، فهدانا الله

له، والناس لنا فيه تبع، اليهود غداً، والنصارى بعد غد }


وفي لفظ مسلم :

{أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا؛ فكان لليهود يوم السبت،

وكان للنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة }


https://lh4.googleusercontent.com/-2vOS09_UAuk/Uqy6YVw62EI/AAAAAAAAlLk/MdGfK0U-KwM/s485/www.ward2u.com-ola-aleslam-100.jpg


وفي المسند والسنن من حديث أوس بن أوس رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال:

{من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق الله آدم، وفيه قبض،

وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه

فإن صلاتكم تبلغني }


وعند مسلم : {خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة }

فهو أعظم مجامع المسلمين بعد يوم عرفة.

[همسات خجولة]

http://www.hamsatq.com/vb/images/myframes/9_cur.gif
http://www.hamsatq.com/vb/images/myframes/9_cul.gif
https://lh3.googleusercontent.com/-W1FdhlUIZoY/Uq4qS8j5ZeI/AAAAAAAAlXE/SrYIk0btAMA/s647/www.ward2u.com-ola-aleslam-168.gif

فضائل يوم الجمعة :
1. أنه يوم عيد متكرر:
فيحرم صومه منفرداً، مخالفه لليهود والنصارى،

https://lh5.googleusercontent.com/-FXNKxdRdp4I/Uqy4z1_RYRI/AAAAAAAAlCI/bYDnl6Neb8I/s650/www.ward2u.com-ola-aleslam-17.gif

2. أنه يوم المزيد،
يتجلى الله فيه للمؤمين في الجنة،
قال تعالى (( وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ))
قال أنس رضي الله عنه ( يتجلى لهم في كل جمعة ).

https://lh3.googleusercontent.com/-To_LbMYbfEk/Uq4dVKl4J-I/AAAAAAAAlWY/7Y-Tp7zJltM/s539/www.ward2u.com-ola-aleslam-164.gif

3. أنه خير الأيام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{ خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة }

https://lh5.googleusercontent.com/-XlSaeB1hvcU/Uqy60hWaZOI/AAAAAAAAlPQ/6ZLL9mBMRQU/s550/www.ward2u.com-ola-aleslam-110.jpg

4. فيه ساعة الإجابة:
{ فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يُصلي
يسأل الله - تعالى - شيئاً إلا أعطاه إياه }


5. فضل الأعمال الصالحة فيه:
{ خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة:
من عاد مريضاً، وشهد جنازة، وصام يوماً،
وراح إلى الجمعة، وأعتق رقبة }

6. أنه يوم تقوم فيه الساعة:
لحديث النبي : { ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة }

https://lh6.googleusercontent.com/--1DANuYhhWE/Uqy7N_c2cwI/AAAAAAAAlR8/DzNfXtoiGFQ/s567/www.ward2u.com-ola-aleslam-130.gif

7. أنه يوم تُكفر فيه السيئات:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طُهر،
ويَدّهِنُ من دهنه، أو يمس من طيب بيته،
ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له،
ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى }

https://lh6.googleusercontent.com/-X5hHSUiRY7A/Uqy6a52yTxI/AAAAAAAAlMY/UNx-AaytVRs/s540/www.ward2u.com-ola-aleslam-85.jpg

[همسات خجولة]

https://lh6.googleusercontent.com/-X5hHSUiRY7A/Uqy6a52yTxI/AAAAAAAAlMY/UNx-AaytVRs/s540/www.ward2u.com-ola-aleslam-85.jpg



8. أن للماشي إلى الجمعة أجر عظيم:

{ من غسَّل يوم الجمعة واغتسل ثم بكّر وابتكر

ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يَلْغُ،

كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها }


9. الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما وزيادة ثلاثة أيام:

{ من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلى ما قدِّر له،

ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه،

غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام }


10. أن الوفاة يوم الجمعة أو ليلتها

من علامات حسن الخاتمة لقوله :

{ من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وُقِيَ فتنة القبر }


https://lh4.googleusercontent.com/-4jf5WKCvHa0/Uqy7uL_fdnI/AAAAAAAAlVI/ujmj1Vsdn6E/s600/www.ward2u.com-ola-aleslam-156.jpg


نتابع

https://lh5.googleusercontent.com/-hq2lAShyTjw/Uqy43woB71I/AAAAAAAAlDg/o5UVkIUXgN0/s250/www.ward2u.com-ola-aleslam-7.gif

[همسات خجولة]

https://lh4.googleusercontent.com/--KFmuCK_PoU/Uqy41xOcW8I/AAAAAAAAlCw/wtxIwXUen0Y/s650/www.ward2u.com-ola-aleslam-3.gif




تابع فضائل يوم الجمعة


https://lh6.googleusercontent.com/-FBp0t9kjk5Q/T5BuY1AqgNI/AAAAAAAAckE/XDnXMuQUZ_U/s300/%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25B5%25D9%2584 %2520%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AF%2520 %25D9%2585%25D9%2588%25D9%2581.gif


11- تضمنه لصلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الإسلام

ومن أعظم مجامع المسلمين،

ومن تركها تهاونًا ختم الله على قلبه

قال -‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:‏

(لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ

أَوْ ‏ ‏لَيَخْتِمَنَّ ‏ ‏اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنْ الْغَافِلِينَ)

[مسلم عن أبي هريرة].


https://lh4.googleusercontent.com/-CPD72R1mtW4/Uqy6MiyNa6I/AAAAAAAAlKo/LdXPfqXqO3o/s660/www.ward2u.com-ola-aleslam-76.jpg


12- الصدقة في يوم الجمعة خير من

الصدقة في غيره من الأيام.

قال ابن القيم:

«والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع

كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور»

وفي حديث كعب:

(... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام )

[موقوف صحيح وله حكم الرفع].


https://lh6.googleusercontent.com/-Pgn19kZX9YE/Uqy6fxgqVXI/AAAAAAAAlNw/e6TjMBtbG9Y/s570/www.ward2u.com-ola-aleslam-98.jpg


13- الوفاة يوم الجمعة أو ليلتها من علامات حسن الخاتمة

حيث يأمن المتوفى فيها من فتنة القبر،

فعن ابن عمرو قال:

قال رسول الله–صلى الله عليه وسلم-:

‏(‏مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ

إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ)

[أحمد والترمذي وصححه الألباني]

[همسات خجولة]

https://lh5.googleusercontent.com/-9ZLuUAjQ7Do/UrSBIMosgUI/AAAAAAAAlcM/zywxYJ21V00/s652/www.ward2u.com-ola-aleslam-172.jpg


https://lh6.googleusercontent.com/-tipFXuipWZ0/UrSBIMMJ6XI/AAAAAAAAlcU/9Q3orDmplUQ/s652/www.ward2u.com-ola-aleslam-173.jpg

https://lh3.googleusercontent.com/-ExaHcAnr4Ds/UrSBID8mZAI/AAAAAAAAlcQ/7d7_AdIwYtk/s652/www.ward2u.com-ola-aleslam-174.jpg


https://lh5.googleusercontent.com/-Pay5-uWTjh4/UrSBLHAUc0I/AAAAAAAAldA/k1seFbgFwKE/s652/www.ward2u.com-ola-aleslam-175.jpg


https://lh5.googleusercontent.com/-BRJx8glk74g/UrSBI-k90XI/AAAAAAAAlco/MRucNVK41Nk/s652/www.ward2u.com-ola-aleslam-176.jpg




نتابع

[همسات خجولة]

https://lh4.googleusercontent.com/-uWTaBRoReyU/UrSBLxKQoFI/AAAAAAAAldQ/8VPx7siLeiI/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-182.jpg
https://lh3.googleusercontent.com/-S2VueywzPLc/UrVFsINlb6I/AAAAAAAAlhM/Dt87lAiXawo/s650/www.ward2u.com-ola-aleslam-208.gif

أداب وسنن يوم الجمعة :

https://lh3.googleusercontent.com/-DYUWoQHyANs/UrTG8zBjHMI/AAAAAAAAlgI/qdChSS2_wmQ/s254/www.ward2u.com-ola-aleslam-203.gif

1- يستحب أن يقرأ الإمام في فجر الجمعة بسورتي
السجدة والإنسان كاملتين كما كان النبي يقرؤهما

https://lh4.googleusercontent.com/-hyLQ76vFQak/UrSBPMGX1vI/AAAAAAAAleQ/j5tkatIphnc/s330/www.ward2u.com-ola-aleslam-190.jpg

من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ الإمام
في صبح الجمعة بسورة السجدة في الركعة الأولى
وبسورة الدهر "الإنسان" في الركعة الثانية،
فعن ابن عباسٍ رضي الله تعالى عنهما:
((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم
الجمعة الم تنزيل السجدة وهل أتى على الإنسان حين من الدهر،
وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة
سورة الجمعة والمنافقين)).
صحيح مسلم 879 بسندٍ صحيحٍ

https://lh4.googleusercontent.com/-n0l_j8N5pYI/UrSBP4igc8I/AAAAAAAAleg/l_hQka5tSmY/s330/www.ward2u.com-ola-aleslam-192.jpg

وذلك لما ورد في سورة الجمعة من تذكيرٍ بقدرة الله تعالى
وبيان مصائر السعداء والأشقياء وذكر الموت،
وهذه كلها منشطاتٌ روحيَّةٌ ليوم الجمعة،
كما أن سورة الإنسان فيها وصف الأبرار بصفاتهم وأعمالهم
والجنة وما فيها والحث على ذكر الله تعالى
فيزداد النشاط إلى العبادة.

https://lh5.googleusercontent.com/--qGRAYUZdus/Uqy7MPwIQ9I/AAAAAAAAlRQ/xY2FTcO2p7Q/s567/www.ward2u.com-ola-aleslam-126.gif

وربما يظن البعض ضرورة اختيار موضع سجدةٍ في قراءة فجر
الجمعة في الركعة الأولى وهذا لم يقل به أحد،
بل إن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كانت له قراءات يقرؤها
من القرآن في صلواتٍ معينة كفجر الجمعة كما أسلفنا
وفي صلاة الجمعة حيث كان يقرأ بالجمعة والمنافقون
وأحياناً بالأعلى والغاشية وسورة ق وكذلك صلاة العيد
وفي ركعتي السنة من الفجر بالكافرون والإخلاص.. وهكذا


https://lh5.googleusercontent.com/-2E-WYjM4aN4/Uqy7dQT3VUI/AAAAAAAAlUI/FuGqFoWYHoY/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-148.gif



نتابع https://lh5.googleusercontent.com/-yUllPGR70U4/Uqy6IER0zbI/AAAAAAAAlJk/vGKe8l7xbok/s100/www.ward2u.com-ola-aleslam-65.png

[همسات خجولة]

https://lh3.googleusercontent.com/-H9xcE3l_r5k/Uqy6NlCM-6I/AAAAAAAAlLI/w3IC8-6sgHE/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-77.gif



2. التبكير إلى المسجد والصلاة: [ صحيح البخاري، 881 ]
على المسلم أن يبكر بالإستعداد ليوم الجمعة من يوم الخميس
بتنقية القلب من شواغل الدنيا وشحن الروح بالتطلع إلى
تحصيل الثواب والإكثار منه، ويكون ذلك بذكر الله تعالى
والرجاء بإدراك يوم الجمعة لأنه في انتظار موعدٍ هامٍّ..
وهل هناك أهم من لقاء الله عز وجل؟.

https://lh6.googleusercontent.com/-ezQdf1InuXs/Uqy6a9piJsI/AAAAAAAAlMc/T2AB9t_xGeI/s639/www.ward2u.com-ola-aleslam-87.jpg

هذه بداية الموفقين المبكرين بِنِيَّاتِهِم، ولا شك أن البركة مع البكور
فمن سبقتْ نيته الصالحة فقد اقترب من الوصول إلى ساحل
الهدى والسلامة من عطوب الدنيا لكونه مُقْدِمٌ على
عملية تقويمٍ شاملة لكيانه في كل جمعة.
ولا شكَّ أن هذا الإستعداد القلبي سيدفعه إلى انتقاء الثوب الخاص
بالصلاة والعطر والسواك ويقلم أظافره ويكمل منظومة
التزيِّن والتجمل اللائق بمقابلة ملك الملوك.

https://lh5.googleusercontent.com/-VHE1idEKKO0/Uqy6z_UddQI/AAAAAAAAlPA/D9rvEIJ8OTY/s510/www.ward2u.com-ola-aleslam-108.gif

وهناك فارقٌ في الحالين بين مسلميْن أفاق أحدهما يوم الجمعة
هائم الفكر شارد العقل في دنياه يسأل: ما اسم هذا اليوم؟،
فهذا إنسانٌ غافلٌ يدور كترسٍ في عجلة الحياة التي أسرته كالعبْد
في جنباتها، والآخر مسلمٌ يقود حياته ويفقه قول من قال: أوفى
الناس نصيباً من الجمعة من انتظرها ورعاها من الأمس.

https://lh3.googleusercontent.com/-2uG200ECRig/Uqy6yIki5xI/AAAAAAAAlOg/IKYy74DTV5Y/s500/www.ward2u.com-ola-aleslam-104.jpg


فإن في الذهاب الى المسجد مبكراً يوم الجمعة لأجراً عظيماً
ينبغي أن نحرص عليه جميعاً ولانضيعه بتكاسلنا أو انشغالنا،
فقد قال رسول الله http://www.emasjid.net/images/icons/sa3ws.gif :
" من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ،
ثم راح في الساعة الأولى ، فكأنما قرب بدنة ،
ومن راح في الساعة الثانية ، فكأنما قرب بقرة ،
ومن راح في الساعة الثالثة ، فكأنما قرب كبشا أقرن ،
ومن راح في الساعة الرابعة ، فكأنما قرب دجاجة ،
ومن راح في الساعة الخامسة ، فكأنما قرب بيضة ،
فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر " .




https://lh5.googleusercontent.com/-zTfWd0N-RSI/Uqy5td9jKXI/AAAAAAAAlGs/0PQ25RhzK5U/s373/www.ward2u.com-ola-aleslam-46.gif

وقال صلى الله عليه وسلم :

" إذا كان يوم الجمعة ، كان على كل باب

من أبواب المسجد الملائكة ، يكتبون الأول فالأول ،
فإذا جلس الإمام طووا الصحف ، وجاؤوا يستمعون الذكر ".

ولاننسى أن نصلى ركعتي تحية المسجد

بمجرد الدخول الى المسجد.

https://lh3.googleusercontent.com/-Ux0SdWR-400/UrTG-ELK5nI/AAAAAAAAlgw/R8pHKCD_XO8/s144/www.ward2u.com-ola-aleslam-206.jpg


وكما نرى فلقد ورد في الحث على التبكير والعناية به
أحاديث كثيرة منها:
أن رسول الله قال:
{ إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد
ملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا صحفهم
وجلسوا يستمعون الذكر، ومثل المُهِّجر ( أي المُبكر ) كمثل الذي
يهدي بدنه، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشاً، ثم دجاجة، ثم بيضة }
فجعل التبكير إلى الصلاة مثل التقرب إلى الله بالأموال،
فيكون المبكر مثل من يجمع بين عبادتين: بدنية ومالية

https://lh3.googleusercontent.com/-OLoTuEfhheQ/UrVRG60OZsI/AAAAAAAAlho/Le7J7SNphQA/s250/www.ward2u.com-ola-aleslam-211.gif

ومن أتى بعد دخول الإمام فليس له أجر التقدم،
ولكن له أجر الجمعة، لكن أجر التقدم حرم منه.
وكثير من الناس – نسأل الله لنا ولهم – ليس لهم شغل في يوم الجمعة،
ومع ذلك تجده يقعد في بيته أو في سوقه أي حاجة وبدون أي سبب،
ولكن الشيطان يثبطه من أجل أن يفوت عليه هذا الأجر العظيم،
فبادر من حين تطلع الشمس، واغتسل وتنظف،
والبس أحسن الثياب، وتطيب، وتقدم إلي المسجد،
وصل ما شاء الله، واقرأ القرآن إلي أن يحضر الإمام.

https://lh6.googleusercontent.com/-xJ7YaoyOCQ0/Uqy7s6UaxZI/AAAAAAAAlUo/SW4sEtzNA3A/s502/www.ward2u.com-ola-aleslam-152.png





نتابع

https://lh3.googleusercontent.com/-b6vzPAiy8ZM/T5E0vOCNYNI/AAAAAAAAcL0/tsQtpTYHnwo/s257/71-www.ward2u.com-ola-aleslam.gif

[همسات خجولة]

https://lh4.googleusercontent.com/-HDIlxitUnqw/Uqy6Ng8dPKI/AAAAAAAAlK4/vtaNg5mmhAY/s576/www.ward2u.com-ola-aleslam-79.jpg

3. الإكثار من الصلاة على النبي قال عليه الصلاة والسلام:

ومن القربات في يوم الجمعة كثرة الصلاة والسلام
على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أنها مستحبةٌ في كل وقتٍ
إلا أن يوم الجمعة يتميز بالإكثار من الصلاة والسلام عليه ،
فعن أوس بن أوسٍ رضى الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، و فيه قبض،
و فيه النفخة، و فيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه،
فإن صلاتكم معروضة علي، إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء)).
السيوطي في الجامع الصغير2480 وقال : إسنادٌ حسنٌ.

https://lh5.googleusercontent.com/-Q-kk44FSGjA/Uqy6eweFpRI/AAAAAAAAlNg/cn6ghBa2xW4/s500/www.ward2u.com-ola-aleslam-96.jpg

أما كيفية الصلاة عليه فقد أخبرنا بها أبو مسعود البدري رضى الله عنه قال:
أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة رضى الله عنه.
فقال له بشير بن سعد:
أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك يا رسول الله،فكيف نصلي عليك؟
قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله،
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" قولوا: اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما صليت على آل إبراهيم
وبارك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما باركت على آل إبراهيم
في العالمين إنك حميدٌ مجيدٌ والسلام كما قد علمتمï´¾).

- صحيح مسلم 405 بسندٍ صحيحٍ.

https://lh3.googleusercontent.com/-u3Ng1QCM0k8/Uqy6fEDqEaI/AAAAAAAAlNo/8FRjvmkXq5A/s480/www.ward2u.com-ola-aleslam-97.jpg

ولهذا.. كان الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين يستحبون
إكثار الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة،
[قال محمد بن يوسف العابد: عن الأعمش عن زيد بن وهب قال:
قال لي ابن مسعود رضي الله تعالى عنهم أجمعين:
يا زيد بن وهب؛ لا تدع إن كان يوم الجمعة
أن تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
ألف مرةٍ وتقول " اللهم صلِّ على محمدٍ النبيِّ الأميِّ"]


- الإمام ابن القيم / جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام
على محمد خير الأنام ص34 – على موقع مشكاة

https://lh3.googleusercontent.com/-jKDDdkpL-B4/Uqy4yMjK9gI/AAAAAAAAlBk/_8jELDRyDeQ/s570/www.ward2u.com-ola-aleslam-12.gif

{ إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خُلِق آدم، وفيه قُبض،
وفيه النفَّخة، وفيه الصَّعقة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه،
فإن صلاتكم معروضة عليَّ إن الله حرم على الأرض
أن تأكل أجساد الأنبياء }
رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه النووي .

https://lh5.googleusercontent.com/-_bxDes___p8/UrTG7_3FrQI/AAAAAAAAlf8/o070235GaQw/s285/www.ward2u.com-ola-aleslam-200.jpg

قال صلى الله عليه وسلم :
"أكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة" رواه البيهقي

https://lh3.googleusercontent.com/-RxwMDXjQZfs/Uqy6dEJ6auI/AAAAAAAAlNA/fwTFMF_-1hA/s504/www.ward2u.com-ola-aleslam-91.gif






نتابع

https://lh4.googleusercontent.com/-RKZ-YsslU74/Uqy42zDEjaI/AAAAAAAAlDI/u43S5KQvjD0/s650/www.ward2u.com-ola-aleslam-6.gif

[همسات خجولة]

https://lh3.googleusercontent.com/-oQlc1qmTnYg/Uqy7Lp4EnHI/AAAAAAAAlRI/5NkL_o_-wek/s527/www.ward2u.com-ola-aleslam-125.gif

4. الاغتسال يوم الجمعة:
لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام:
{ إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل }

https://lh5.googleusercontent.com/-MalzqIPtRyI/UrTG7XQ_SBI/AAAAAAAAlf0/Kjrki3XwL6k/s310/www.ward2u.com-ola-aleslam-199.jpg

ومن آداب الجمعة الغسل،
وهو من الآداب العامة للمسلم خصوصاً عند حضور المجامع التي
يلتقي فيها بالناس بأن يكون على أحسن حالٍ من الزينة والتنظف،
وقد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة عيداً،
وأمر المسلمين بالتجهز اللائق من الطهارة
فعن أبي هريرة رضى الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله عيداً فاغتسلوا،
ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بالسواك))

الهيتمي في مجمع الزوائد 2/175
وقال : رجاله ثقات وصححه الألباني
في تخريج مشكاة المصابيح 1343

https://lh5.googleusercontent.com/-ieRXldpYBNY/Uqy6zJfMieI/AAAAAAAAlO0/gx35HkKxHlk/s600/www.ward2u.com-ola-aleslam-105.gif
وعن ابن عمر رضى الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل)).

صحيح البخاري 877 بسندٍ صحيحٍ.

وفي مسند الإمام أحمد رحمه الله تعالى
عن أبي هريرة رضى الله عنه كان يقول:
ثلاثٌ أوصاني بهن خليلي صلى الله عليه وسل لا أدعهن أبداً
الوتر قبل أن أنام وصيام ثلاثة أيام من كل شهر والغسل يوم الجمعة،

صححه الشيخ أحمد شاكر في مسند الإمام أحمد 13/194

https://lh6.googleusercontent.com/-pNfCauG-pBA/Uqy7NY0EOpI/AAAAAAAAlRk/7LibyJnETvE/s541/www.ward2u.com-ola-aleslam-129.gif

ولهذا؛ فقد عاتب عمر بن الخطاب
عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنهما
لأنه لم يغتسل في يوم جمعةٍ كان قد شغله فيها شاغلٌ،
إذ دخل عثمان فعرض به عمر فقال:
ما بال رجالٍ يتأخرون بعد النداء؟
فقال عثمان: يا أمير المؤمنين ما زدت حين سمعت النداء
أن توضأت ثم أقبلت،
فقال عمر: والوضوء أيضاً،
ألم تسمعوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل)).
فعلى كل من حضر الجمعة أن يغتسل من الرجال أو النساء،
فعن عبيدة بنت نائل قالت:
سمعت ابن عمر وبنت سعد بن أبي وقاص يقولان:
من جاء منكن إلى الجمعة فلتغتسل (ابن أبي شيبة 117).
وهذا لمن حضرت الصلاة من النساء.

[همسات خجولة]

https://lh4.googleusercontent.com/-bCLaTimSGH0/Uqy7Mmv5LCI/AAAAAAAAlRc/uWf_g8YHJXE/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-127.png

علة الأمر بالغُسل
فالعلة في التشريع هنا عدم إيذاء المسلمين بالروائح غير المستحبة
وضرورة التنظف والتجمل عند زيارة بيوت الله كما أمر الله سبحانه:
ï´؟يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍï´¾

(- الأعراف: من الآية31.)

وربما يُبَكِّرُ بعض المسلمين بغسل الجمعة في يومٍ صائفٍ فيُسْقِطَ
الحكمة من تشريع الغسل واستحبابه، إذ أنه ربما يَنْخَرِطُ في عملٍ
بَدَنيٍّ يسبب إفراز العرق بغزارةٍ، فماذا أفاده الإغتسال الخاصُّ
بيوم الجمعة وقت الصلاة إلا إذا كان على جنابةٍ؟!
فيذهب إلى صلاة الجمعة على هذا النحو من الروائح المزعجة
للأنوف فيؤذي بها خلق الله من الملائكة والمسلمين في باحات المساجد.

https://lh5.googleusercontent.com/-fPSWyoF5h38/Uqy6JrUWt9I/AAAAAAAAlJ4/ZPAGwgpyXaE/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-70.gif

وعلى المسلم اختيار أفضل ملابسه يوم الجمعة بدلاً من أن يذهب
إلى الصلاة في بِزَّةٍ لا تناسب المقام
فعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت:
((إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم الجمعة،
فرأى عليهم ثياب النمار،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما على أحدكم إن وجد سَعَةً أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثَوْبَيْ مهنته)).

(- البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 2/275
وقال : إسناده صحيحٌ)

ومن الأفضل أن يؤخر المسلم غسله وعطره وسواكه
وأخذ الزينة قرب ذهابه إلى المسجد يوم الجمعة.

https://lh3.googleusercontent.com/-d_r4mxUclzU/Uqy6MMdKuCI/AAAAAAAAlKk/dBzhvKV8iYc/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-71.gif

فغسل الجمعة واجب، ويأثم من لم يغتسل إلا لضرورة،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" غُسل الجمعة واجب على كل محتلم " [ صحيح البخاري، 879 ] ،
يعني على كل بالغ.

وكذلك لقوله صلى الله عليه وسلم :
" إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل "
[ صحيح البخاري، 877 ].

https://lh4.googleusercontent.com/-kfKhD4A2Dys/Uqy6551kIeI/AAAAAAAAlQc/5JNlhO-wUFM/s353/www.ward2u.com-ola-aleslam-120.gif





نتابع
https://lh3.googleusercontent.com/-CEaNX3Rer2g/Uqy5tY0hWyI/AAAAAAAAlG4/m7iI_QSN7TM/s480/www.ward2u.com-ola-aleslam-44.gif

[همسات خجولة]

https://lh4.googleusercontent.com/-7kRTMGx4qKU/UrW0qlCALqI/AAAAAAAAlio/vtb-5GzOT-w/s548/www.ward2u.com-ola-aleslam-217.jpg

5. التطيب، والتسوك، ولبس أحسن الثياب
إن حسن المظهر وجميل الملبس, وطيب الرائحة
مطالب إسلامية رغب الشارع فيها عند أداء الصلاة
وعند حضور الجمع والجماعات
(( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد )) الأعراف -31

https://lh5.googleusercontent.com/-ds_uveL26yM/UrW0qry5pdI/AAAAAAAAlig/cqMObgZCzVU/s528/www.ward2u.com-ola-aleslam-218.gif

أيضاً أفرأيت لِما شُرع السواك عند الصلاة
لأنه مطهرة للفم ومرضاة للرب.
إذاً يجدر بالمؤمن أن يصرف شيئا من زينته
لله سبحانه وتعالى وذلك عند الوقوف بين يديه
فيأتي إلى عبادة ربه على أحسن حال.

https://lh3.googleusercontent.com/-PdWcG9lWbkI/Uqy6zLwSVZI/AAAAAAAAlOo/fmU8JycCfnI/s537/www.ward2u.com-ola-aleslam-106.jpg

وقدوتنا في ذلك نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
حيث كان يلبس أحسن لباس ويتعطر بأزكى رائحة
بل كان عبق طيبه يفوح في طريقه,
وقد أخذ بهذا المبدء خير القرون من بعده فنهجوا نهجه,
وسلكوا هديه, فعظموا الدين فأعلى الله شأنهم وأبقى ذكرهم
فلنا مع أولئك الرجال الأفذاذ وقفات لمعرفة واقع المساجد في
نفوسهم ومكانة الصلاة في قلوبهم لنقيس حالنا بحالهم,
فنلتزم نهجهم

https://lh3.googleusercontent.com/-roh71vOR6AU/UrW0qfBglCI/AAAAAAAAlik/ILWkIz4xE_Q/s767/www.ward2u.com-ola-aleslam-216.png

يجب ايضاً على المسلم أن يتزين عند الذهاب الى المسجد وخاصة
الجمعة ويلبس افضل الثياب عنده وحبذا لو كانت بيضاء.
ويتطيب برائحة طيبة
لكن - الفتيات والنساء - لا يضعن الطيب خارج البيت.


التسوك: ففي حديث عام عن أبي هريرة رضي الله عنه،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" لولا أشق على أمتي - أو على الناس -
لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة "
[ صحيح البخاري، 887 ].

https://lh3.googleusercontent.com/-3OZhJHlcGtI/UrTG6CmuhII/AAAAAAAAlfk/bF6YJB6fkZ0/s306/www.ward2u.com-ola-aleslam-195.jpg

وكذلك فعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" غسل يوم الجمعة على كل محتلم. وسواك .
ويمس الطيب ما قدر عليه "
[ صحيح مسلم، 846/7 ]،
والأفضل أن يخصها بسواك الجمعة وليس السواك العادي،
ولهذا لو أن الإنسان استعمل يوم الجمعة الفرشاة
التي تطهر الفم لكان هذا حسنا وجيدا

https://lh5.googleusercontent.com/-ieRXldpYBNY/Uqy6zJfMieI/AAAAAAAAlO0/gx35HkKxHlk/s600/www.ward2u.com-ola-aleslam-105.gif

[همسات خجولة]

https://lh5.googleusercontent.com/-ieRXldpYBNY/Uqy6zJfMieI/AAAAAAAAlO0/gx35HkKxHlk/s600/www.ward2u.com-ola-aleslam-105.gif


قال عليه الصلاة والسلام:
{ من اغتسل يوم الجمعة، واستاك ومسَّ من طيب إن كان عنده،
ولبس أحسن ثيابه، ثم خرج حتى يأتي المسجد، فلم يتخط رقاب
الناس حتى ركع ما شاء أن يركع، ثم أنصت إذا خرج الإمام
فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته، كانت كفارة لما بينها
وبين الجمعة التي قبلها }
وقال :
{ غُسل يوم الجمعة على كل محتلم،
وسواك، ويمسّ من الطيب ما قدر عليه }


https://lh3.googleusercontent.com/-SKqhB2Yu0EM/UrSGAcRBmBI/AAAAAAAAlfA/iNT6jPl1CAw/s500/www.ward2u.com-ola-aleslam-194.gif





نتابع

https://lh6.googleusercontent.com/-VYNYHvjTjak/Uqy5xUMMLkI/AAAAAAAAlH8/oOMYBUaluLg/s425/www.ward2u.com-ola-aleslam-55.gif

[همسات خجولة]

https://lh5.googleusercontent.com/-8pAMhtzayfo/UrSBNLGcYMI/AAAAAAAAldc/Bu43ykZyKes/s700/www.ward2u.com-ola-aleslam-184.jpg


6. قراءة سورة الكهف:

لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :

{ من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له

من النور ما بين الجمعتين }

ولا يشترط قراءتها في المسجد بل المبادرة إلى

قراءتها ولو كان بالبيت أفضل.


https://lh4.googleusercontent.com/-epUXYoIrji8/Uqy6ZoSpyXI/AAAAAAAAlL8/yD1GMrlODTI/s480/www.ward2u.com-ola-aleslam-82.jpg


فمن العبادات المستحبة يوم الجمعة قراءة القرآن على العموم

وتدبره والإجتماع عليه،

لكن قراءة لكهف لها ميزاتٌ حِسانٌ ذكر بعضاً منها

حديث أبي سعيدٍ الخدري رضى الله عنه

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نوراً يوم القيامة من

مقامه إلى مكة، ومن قرأ عشر آياتٍ من آخرها ثم خرج الدجال

لم يسلط عليه، ومن توضأ ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله

إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كُتب في رقٍّ ثم طُبعَ بطابعٍ فلم

يكسر إلى يوم القيامة)).

مستدرك الحاكم 2072

وقال : هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط مسلم.


https://lh3.googleusercontent.com/-MUnxJSuL8B8/Uqy6X31r0RI/AAAAAAAAlLo/t0HasRK6LoY/s501/www.ward2u.com-ola-aleslam-81.gif


فمن تلا سورة الكهف كانت له نوراً يوم لقاء الله تعالى،

وهي تجير بإذن الله من فتنة الدجال

وبها تتنزل السكينة على العبد

كما جاء من حديث البراء بن عازبٍ رضى الله عنه قال:

كان يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصانٌ مربوطٌ بشطنين

فتغشته سحابةٌ فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر،

فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم

فذكر ذلك له فقال: "تلك السكينة تنزلت بالقرآن"

صحيح البخاري 24724 بسندٍ صحيحٍ.


https://lh6.googleusercontent.com/-LAgVdXHT_ms/Uqy6dHLdF_I/AAAAAAAAlNE/Ei0GrTBQAGY/s484/www.ward2u.com-ola-aleslam-92.gif

[همسات خجولة]

وتلاوة سورة الكهف يوم الجمعة أكثر استحباباً من أي يومٍ آخر،
فقد روى أبو سعيدٍ الخدري رضى الله عنه
أن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال:
((من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له ما بين الجمعتين)).
البيهقي 249 والحاكم 683 وصححه.

https://lh6.googleusercontent.com/-43LsVPANmtE/Uqy6eBypYGI/AAAAAAAAlNQ/PLSQEA8q8n4/s612/www.ward2u.com-ola-aleslam-94.jpg

ولبركة سورة الكهف فقد ((كان الحسن بن علي رضي الله تعالى
عنهما يقراها كل ليلة وكانت مكتوبة له في لوحٍ
يدار بلوحه حيثما دار من نسائه كل ليلة)).
البيهقي 2447.

https://lh6.googleusercontent.com/-f1f0gSZ0Pmw/UrXaNytZnFI/AAAAAAAAlj4/JMzBnI8PfA8/s640/www.ward2u.com-ola-aleslam-188.jpg

ولعظم قدرها وتمام فضلها فقد جاء الخبر
عن أنس بن مالكٍ رضى الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((نزلت سورة الكهف جملةً معها سبعون ألفاً من الملائكة)).
الديلمي في مسند الفردوس 6812.

https://lh5.googleusercontent.com/-gkH34aib-Q0/UrTG9XL7GAI/AAAAAAAAlgc/KeLunYx_JCE/s344/www.ward2u.com-ola-aleslam-197.jpg

ومتى ما حافظ المسلم على قراءة هذه السورة يوم الجمعة وليلتها
كل أسبوع فإنه لا شك سيحفظها مع التكرار بإذن الله تعالى،
وقد روى أبو الدرداء رضى الله عنه
عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((من حفظ عشر آياتٍ من أول سورة الكهف عُصِمَ من فتنة الدجال))
صحيح مسلم 257 وسنن أبي داوود 4323.

فما هو حال من حفظ السورة بأجمعها؟.

https://lh4.googleusercontent.com/-AazFjEL9BcU/Uqy7LbBy8pI/AAAAAAAAlRA/e-Vw3MInzJE/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-121.gif

نتابع

https://lh3.googleusercontent.com/-SUH0ZtDY3eo/UrVRHZC0XuI/AAAAAAAAliI/XmnACBWrvT8/s210/www.ward2u.com-ola-aleslam-213.gif

[همسات خجولة]

https://lh3.googleusercontent.com/-8IuMx4YvGuc/UrSBO5ePL7I/AAAAAAAAleI/M3_fbj276nk/s504/www.ward2u.com-ola-aleslam-189.jpg



لماذا نقرا سورة الكهف يوم الجمعة


دائما نقرأ سورة الكهف خاصة بيوم الجمعة ،

ولكن مع الأسف قد يجهل البعض الحكمة

أو الفضل من قراءة هذه السورة


والحقيقة هناك الكثير حول هذا الموضوع

ولكن اخترت هذا الايجاز الجميل بهذا الخصوص ..


https://lh6.googleusercontent.com/-mW-j3tqn50Q/Uqy4x2FegxI/AAAAAAAAlBc/Abq6EPSCNmI/s650/www.ward2u.com-ola-aleslam-11.gif


كل القرآن خير وبركة،لأنه كلام الله المنزل على عبده محمد ،

وهي معجزته الخالدة،،

وكما قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام :

“خياركم من تعلم القرآن وعلمه”..


https://lh4.googleusercontent.com/-Mt_O6QiGBNM/UrXsUEn6D3I/AAAAAAAAlkI/WaN97d_bauQ/s499/www.ward2u.com-ola-aleslam-191.png


وحتى تتعلم أكثر علينا أن نفهم محكم آيته..

سورة الكهف من السورة المكية

وهي إحدى خمس سورة بدأت بـ (الحمد لله)

(الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر)

وهذه السورة ذكرت أربع قصص قرآنية هي:

1- أهل الكهف،

2- صاحب الجنتين،

3- موسى علية السلام والخضر

4- وذو القرنين.


https://lh4.googleusercontent.com/-eHCyvfRTX3c/Uqy7Pd0qulI/AAAAAAAAlSQ/6zCr-KdpOBY/s480/www.ward2u.com-ola-aleslam-134.jpg


ولهذه السورة فضل كما قال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام:

” من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة

أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء”


وقال

” من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه فواتح

سورة الكهف كانت له عصمة من الدجّال”

والأحاديث في فضلها كثيرة.


https://lh4.googleusercontent.com/-yKor5vX4krk/Uqy6Zsh5-eI/AAAAAAAAlMA/JbYRdWy2urM/s600/www.ward2u.com-ola-aleslam-84.jpg

[همسات خجولة]

https://lh4.googleusercontent.com/-yKor5vX4krk/Uqy6Zsh5-eI/AAAAAAAAlMA/JbYRdWy2urM/s600/www.ward2u.com-ola-aleslam-84.jpg

وقصص سورة الكهف الأربعة يربطها محور واحد
وهو أنها تجمع الفتن الأربعة في الحياة:
1- فتنة الدين (قصة أهل الكهف)،
2- فتنة المال (صاحب الجنتين)،
3- فتنة العلم (موسى عليه السلام والخضر)
4- وفتنة السلطة (ذو القرنين).

وهذه الفتن شديدة على الناس
والمحرك الرئيسي لها هو الشيطان
الذي يزيّن هذه الفتن ولذا جاءت الآية
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ
كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ
أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا)
آية 50

ولهذا قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام
أنه من قرأها عصمه الله تعالى من فتنة المسيح الدجّال
لأنه سيأتي بهذه الفتن الأربعة ليفتن الناس بها.

https://lh5.googleusercontent.com/-pgsKZk-Q9jk/UrXRQIF3_lI/AAAAAAAAljk/urMugPGw7w8/s640/www.ward2u.com-ola-aleslam-222.jpg

وقد جاء في الحديث الشريف:
“من خلق آدم حتى قيام الساعة
ما فتنة أشدّ من فتنة المسيح الدجال”

وكان عليه أفضل الصلاة والسلام يستعيذ
في صلاته من أربع منها فتنة المسيح الدجال.

وقصص سورة الكهف كل تتحدث عن إحدى هذه الفتن
ثم يأتي بعده تعقيب بالعصمة من الفتن:

https://lh5.googleusercontent.com/-25MEA8UcGT0/UrXRPkj18VI/AAAAAAAAljI/cEbJ54EYQFk/s638/www.ward2u.com-ola-aleslam-220.jpg

[همسات خجولة]

https://lh5.googleusercontent.com/-25MEA8UcGT0/UrXRPkj18VI/AAAAAAAAljI/cEbJ54EYQFk/s638/www.ward2u.com-ola-aleslam-220.jpg



1. فتنة الدين:

قصة الفتية الذين هربوا بدينهم من الملك الظالم فآووا إلى الكهف

حيث حدثت لهم معجزة إبقائهم فيه ثلاثمئة سنة وازدادوا تسعا

وكانت القرية قد أصبحت كلها على التوحيد.

ثم تأتي آيات تشير إلى كيفية العصمة من هذه الفتنة


(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ

وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ

أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا * وَقُلِ الْحَقُّ

مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ

نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي

الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا) آية 28 – 29.

فالعصمة من فتنة الدين تكون بالصحبة الصالحة وتذكر الآخرة.


https://lh4.googleusercontent.com/-iWViyfFe6b8/UrXRPpz0cdI/AAAAAAAAljE/o9Gk4ymMeS8/s623/www.ward2u.com-ola-aleslam-221.gif


2. فتنة المال:

قصة صاحب الجنتين الذي آتاه الله كل شيء فكفر بأنعم الله

وأنكر البعث فأهلك الله تعالى الجنتين.

ثم تأتي العصمة من هذه الفتنة

(وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ

نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ

شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا * الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ

الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا) آية 45 و46.

والعصمة من فتنة المال تكون في فهم حقيقة الدنيا وتذكر الآخرة.


3. فتنة العلم:

قصة موسى علية السلام مع الخضر وكان ظنّ أنه أعلم أهل

الأرض فأوحى له الله تعالى بأن هناك من هو أعلم منه فذهب

للقائه والتعلم منه فلم يصبر على ما فعله الخضر لأنه لم يفهم

الحكمة في أفعاله وإنما أخذ بظاهرها فقط.

وتأتي آية العصمة من هذه الفتنة

(قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا) آية 69


والعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور بالعلم.


https://lh4.googleusercontent.com/-WJRPncGpzb0/UrXRQdNtBOI/AAAAAAAAljc/eMUFbfu3hE8/s720/www.ward2u.com-ola-aleslam-223.jpg


4. فتنة السلطة:

قصة ذو القرنين الذي كان ملكاً عادلاً يمتلك العلم وينتقل من

مشرق الأرض إلى مغربها عين الناس ويدعو إلى الله وينشر

الخير حتى وصل لقوم خائفين من هجوم يأجوج ومأجوج

فأعانهم على بناء سد لمنعهم عنهم وما زال السدّ قائماً إلى

يومنا هذا.

وتأتي آية العصمة

(قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا *

الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) آية 103 و 104


فالعصمة من فتنة السلطة هي الإخلاص لله في الإعمال وتذكر الآخرة.

[همسات خجولة]

https://lh6.googleusercontent.com/-cDMx0t6UHZM/UrXRRGEM_II/AAAAAAAAljo/hO8QBOHHzW4/s871/www.ward2u.com-ola-aleslam-225.jpg

ختام السورة:
العصمة من الفتن:
آخر آية من سورة الكهف تركّز على
العصمة الكاملة من الفتن بتذكر اليوم الآخرة
(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ
يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا )
آية 110
فعلينا أن نعمل عملاً صالحاً صحيحاً ومخلصاً لله حتى يَُقبل،
والنجاة من الفتن إنتظار لقاء الله تعالى


https://lh5.googleusercontent.com/-0xBASDvTh6k/Uqy63CkwfgI/AAAAAAAAlPk/8x5J7QG9xvc/s600/www.ward2u.com-ola-aleslam-112.gif



نتابع

https://lh5.googleusercontent.com/-NVuwAkai76g/Uqy5sFeweGI/AAAAAAAAlGc/projHoIIOwY/s400/www.ward2u.com-ola-aleslam-43.gif

[همسات خجولة]

https://lh6.googleusercontent.com/-3ovy0EgbbsQ/Ura_FOj7f9I/AAAAAAAAlkg/SR_x8zsSD64/s410/www.ward2u.com-ola-aleslam-226.jpg

7. وجوب الإنصات للخطبة
والحرص على فهمها والاستفادة منها:
{ إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم
الجمعة والإمام يخطب، فقد لغوت }

https://lh3.googleusercontent.com/-fYfDtUBB65k/T5Ev1d8Yj3I/AAAAAAAAcj4/nqcZz_tgnfY/s23/5-www.ward2u.com-ola-aleslam.gifhttps://lh3.googleusercontent.com/-fYfDtUBB65k/T5Ev1d8Yj3I/AAAAAAAAcj4/nqcZz_tgnfY/s23/5-www.ward2u.com-ola-aleslam.gif
من الآداب الهامة ساعة الخطبة الإستماع للخطيب والإصغاء إليه
وعدم صدور أي صوتٍ مهما كان سببه،
فقد كانت هذه وصية أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه
وكان يقول في خطبته قلما يدع ذلك إذا خطب:
"إذا قام الإمام أن يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا
فإن للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع".

https://lh6.googleusercontent.com/-UDLq9AJcdSE/Ura_FSjaPMI/AAAAAAAAlko/lsJGUvmfD7A/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-228.jpg

ويحذر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
من الكلام ساعة الخطبة فيما رواه أبو هريرة رضى الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((إذا قلت لصاحبك:أنصت، يوم الجمعة، والإمام يخطب، فقد لغوت))

صحيح مسلم 851 بسندٍ صحيحٍ.

https://lh3.googleusercontent.com/-fYfDtUBB65k/T5Ev1d8Yj3I/AAAAAAAAcj4/nqcZz_tgnfY/s23/5-www.ward2u.com-ola-aleslam.gifhttps://lh3.googleusercontent.com/-fYfDtUBB65k/T5Ev1d8Yj3I/AAAAAAAAcj4/nqcZz_tgnfY/s23/5-www.ward2u.com-ola-aleslam.gif
وعن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار
يحمل أسفارا والذي يقول له أنصت ليس له جمعة))

حسنه الشيخ أحمد شاكر في مسند الإمام أحمد 3/326.

https://lh5.googleusercontent.com/-Fv1QT1Z-P8k/UrTG6AD01_I/AAAAAAAAlfU/7PmYiUnR0RQ/s250/www.ward2u.com-ola-aleslam-194.jpg

وعلى ذلك فمن رام إسكات أخيه ساعة الخطبة
فليشر إليه برفقٍ ووقارٍ دون الإخلال بهيبة المقام،
ففي الحديث الوارد عن أبي بن كعبٍ رضى الله عنه
((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الجمعة تبارك
وهو قائم يذكر بأيام الله وأبو ذر يغمز أبي بن كعب فقال متى
أنزلت هذه السورة إني لم أسمعها إلى الآن
فأشار إليه أن اسكت فلما انصرفوا قال سألتك متى أنزلت هذه
السورة فلم تخبرني فقال أبي ليس لك من صلاتك اليوم إلا ما
لغوت فذهب أبو ذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره
بالذي قال أبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق أبي))

المنذري في الترغيب والترهيب 1/347 وإسناده حسن.

https://lh3.googleusercontent.com/-fYfDtUBB65k/T5Ev1d8Yj3I/AAAAAAAAcj4/nqcZz_tgnfY/s23/5-www.ward2u.com-ola-aleslam.gifhttps://lh3.googleusercontent.com/-fYfDtUBB65k/T5Ev1d8Yj3I/AAAAAAAAcj4/nqcZz_tgnfY/s23/5-www.ward2u.com-ola-aleslam.gif
ومن هذا يُستفاد أن أُبيّاً رضى الله عنه أرجأ جوابه على أخيه
أبي ذرٍ رضى الله عنه حتى انتهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم من الخطبة،
وهذه نقطةٌ تحتاج إلى تأمل ومزيد تعلم
أدب الإصغاء ساعة الخطبة،
إن عدداً غير قليلٍ من أهل الجمعة في أمس الحاجة إلى
إعادة النظر في كلامهم حينما يخطب الإمام يوم الجمعة.

https://lh4.googleusercontent.com/-ZFMW259JPUk/Uqy6a3mkt0I/AAAAAAAAlMU/BC9XamYia_U/s560/www.ward2u.com-ola-aleslam-86.jpg

وقد ذكر المنذري رحمه الله تعالى هذه الواقعة أيضاً أو مثلها
بين أبي بن كعب وابن مسعودٍ رضي الله تعالى عنهما،
فعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال:
((دخل عبد الله بن مسعود المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم
يخطب فجلس إلى جنب أبي بن كعب فسأله عن شيء
أو كلمه بشيئ فلم يرد عليه أبي
وظن ابن مسعود أنها موجدة (غضبة)
فلما انفتل النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته
قال ابن مسعود يا أبي ما منعك أن تردعلي
قال إنك لم تحضر معنا الجمعة
قال لما؟
قال تكلمت والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب
فقام ابن مسعود فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم
فذكر ذلك له فقال:
صدق أبي، صدق أبي، أطعْ أُبيا))

صححه الألباني في صحيح الترغيب 719
وقال :حسنٌ صحيحٌ.

https://lh5.googleusercontent.com/-bvSRR4ymqUU/Ura_F3PnEvI/AAAAAAAAllA/5VkFjjZoik0/s357/www.ward2u.com-ola-aleslam-229.jpg

فعلى المسلم لزوم السكوت والإصغاء
ومحاولة جادةٍ لفهم كلام الخطيب.
هذه بعض الآداب الهامة التي ينبغي أن يحرص عليها كل ذاهبٍ
إلى المسجد ساعة الجمعة بغرض تحصيل الأجر والمثوبة
وحطّ الأوزار والإستفادة من الزاد العلميّ الروحيّ
المفعم بالإيمان في أطهر ساحات الدنيا
في بيوت الله رب العالمين.


https://lh5.googleusercontent.com/-MnYpFd2l9f0/Ura_GzsLfbI/AAAAAAAAllI/6tg7CI8KtEw/s500/www.ward2u.com-ola-aleslam-232.gif





نتابع

https://lh6.googleusercontent.com/-SDkNIWOrV4k/Uqy7uqPTtxI/AAAAAAAAlVg/FRhvbR12mQw/s346/www.ward2u.com-ola-aleslam-158.gif

[همسات خجولة]

https://lh6.googleusercontent.com/-VZQM-nD_kN8/UrdKArFovoI/AAAAAAAAlqQ/7fN5s7W9760/s550/www.ward2u.com-ola-aleslam-269.gif

أما خطبة الجمعة .. فناهيك بها فهي عظة الواعظ،
وتطهير للنفوس، وترقيقٌ للقلوب، وشفاء للصدور،
وتذكيرٌ بالله، وترغيبٌ في ثوابه، وترهيبٌ من عقابه،
إيقاظٌ للقلوب، وما أنفع الكلم الطيب حين تحيا به القلوب!
خطبٌ ومواعظ، فيها الثناء على الله، وتمجيده والشهادة له
بالوحدانية، ولنبيه بالرسالة والبلاغ، وتذكيرٌ للعباد في أيام الله،
ووصيتهم بتقوى الله سبحانه، وما يقربهم إليه وإلى جناته،
ويباعدهم عن سخطه ونيرانه.خطبٌ مشتملة على أصول الإسلام،
وقواعد الديانة، وما تقتضيه الأحوال، وحثٌ على الفضائل،
واجتناب الرذائل، مما يصلح الفرد والمجتمع في العاجل والآجل.

https://lh4.googleusercontent.com/-aMB6fKZsxFQ/UrdKBVWXVbI/AAAAAAAAlqI/w19ddtL-O0Y/s474/www.ward2u.com-ola-aleslam-271.gif

إنها تجديدٌ للعزائم، وتواصٍ بالمكارم، دعوات حق، وكلمات
صدق، أمرٌ بمعروف، ونهيٌ عن منكر.الله أكبر! حين تخرج هذه
المواعظ من قلوبٍ صادقة لتصب في آذان صاغية، وأفئدة منشرحة
تحب الناصحين، وتستجيب للواعظين، تسمع حين تسمع بقلوبٍ
واجفة، وأجسادٍ خائفة، تتلقى أوامر ربها بعزمٍ شديد، وحزمٍ جليد،
تطهر القلوب، وتمحو الذنوب، تيقظ القلوب الغافلة، وتنشط الهمم
الوانية، ويراجع المرء نفسه لينظر ما قدمت يداه.

هذه هي خطب الجمعة، في مضامينها وعظاتها،
وهذا هو المصلي الناصح لنفسه، منصتٌ لخطبة إمامه،
مصغٍ لوعظ خطيبه، قد نفعه ربه بالإرشاد والعظات،
وتوجيهات الدين والدنيا.

[همسات خجولة]

فتاوى عن خطبة الجمعة

https://lh5.googleusercontent.com/-1Bs1UXqL_64/UrdKCU0MlOI/AAAAAAAAlqg/1mZZYCqMNHs/s440/www.ward2u.com-ola-aleslam-274.gif


المجيب: القاضي/ محمد بن إسماعيل العمراني

س: هل من حضر لأداء فريضة صلاة الجمعة وحدث أن فاتته
الخطبة فهل يتم صلاته ظهراً أو كيف يعمل؟

جـ: من لم يدرك من خطبتي الجمعة قدر آية، وإنما أدرك الصلاة
فعليه أن يضم إليها ركعتين، وتكون ظهراً لا جمعة هذا عند علماء
المذهب الهادوي الزيدي

أما عند علماء المذاهب الفقهية الأخرى فليس عليه شيء
وتحسب له جمعة

أي أن العلماء مختلفون في حكم صلاة اللاحق يوم الجمعة الذي
أدرك الصلاة، ولكنه لم يدرك الخطبتين أو لم يدرك الخطبة الأخيرة
أو أدرك قدر آية من الخطبة الأخيرة صحت صلاته جمعة،

وقال الجمهور من العلماء: إن من أدرك الصلاة من يوم الجمعة
فقد أدرك الجمعة، وليس عليه أن يضم إليها شيئاً،
وتحسب له جمعة وإن لم يدرك شيئاً من الخطبة
بل تحسب له جمعة إذا أدرك الركعة الأخيرة من صلاة الجمعة
مهما أدرك الأخيرة، ولم يسلم مع الجماعة بل قام، وأدى الركعة
الثانية فرادى كما يعمله كل لاحق يفوته أول الصلاة في أيِّ صلاة
كانت،

https://lh5.googleusercontent.com/-PpdHOWzVdAw/UrdKEOPR8TI/AAAAAAAAlrE/BP4KmF2z5Fg/s444/www.ward2u.com-ola-aleslam-278.png


والخلاصة هي أن الجمهور من العلماء يقولون إن من أدرك ركعتي
الجمعة فقد أدرك الجمعة، ولو لم يستمع إلى شيء من الخطبتين،
وإن من أدرك ركعة واحدة منها فليضم إليها أخرى وقد تمت صلاة
الجمعة، وإن لم يستمع من الخطبتين آية،

والذي أراه هو المذهب الثاني الذي قال به الجمهور؛ لأنه الأصل،
ولم يدل على وجوب ضم ركعتين إلى ركعتي الجمعة أيُّ دليل،
وهكذا لم يدل على أن صلاة الجمعة تصير ظهراً لعدم سماع
الخطبتين أو بعض الخطبة الأخيرة، والأصل هو البقاء على أن
صلاة اللاحق تكون مثل غيرها جمعة لا ظهراً، ومن ادعى خلاف
هذا فعليه الدليل الصحيح الصريح الخالي عن المعارضة، وقد ورد
الحديث الصحيح:
«أن من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها»
صحيح البخاري: كتاب مواقيت الصلاة: باب من أدرك من الصلاة ركعة. حديث رقم (546)

وقد روى الطبراني عن ابن مسعود أنه قال:
«من أدرك ركعة من صلاة الجمعة فليضم إليها أخرى،
وقد تمت صلاته»
سن النسائي: كتاب المواقيت: باب من أدرك ركعة من الصلاة. حديث رقم (554)

https://lh6.googleusercontent.com/-GRopzd7BFPM/Ura_GDNX-pI/AAAAAAAAlk8/anFMf0E15BM/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-230.gif

[همسات خجولة]

https://lh6.googleusercontent.com/-GRopzd7BFPM/Ura_GDNX-pI/AAAAAAAAlk8/anFMf0E15BM/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-230.gif

س: كنت في جامع لأداء صلاة الجمعة والإمام في الخطبة الثانية
وجاء رجل وجلس على ميسرتي وقال لي السلام عليكم ومد لي يده
ورديت عليه السلام قائلاً ومصافحاً وفجأة تذكرت أن هنالك حديث
ما معناه من تكلم فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له وأيضاً تذكرت
التحذير الذي يشنف المؤذن أذاننا دائماً به عقب الأذان اعلموا أن
الكلام محرم حال الخطبتين أثابكم الله فكنت تارة أفكر وأخرى أقدر
وأخيراً حكمت على صلاتي بالبطلان وأعدتها فما رأيكم ؟
وهل تصح صلاة الجمعة والجماعة على صوت الراديو أو التلفزيون؟


جـ: اعلم بأن حديث النهي عن الكلام حال الخطبتين حرام وهو
حديث صحيح، وقد جاء في بعض الأحاديث:
«ومن لغى فلا جمعة له»،
وقيل في معنى «لا جمعة له»: ليس له ثواب الجمعة،
أما أن صلاة الجمعة باطلة فليست باطلة،
وقيل معنى: فلا جمعة له صحيحة،
وأنت قد عملت بالأحوط زادك الله حرصاً ولا تعد إلى مثل هذا،
وأعلم بأن صلاة الجماعة والجمعة لا بد فيها من الاجتماع،
ولا تصح الجماعة أو الجمعة بواسطة الراديو أو التلفزيون
لعدم الاجتماع الذي هو السبب في مشروعية الجمعة، والجماعة،
وهذا هو ما أفتى به علماء العصر لمن كان يسألهم بهذا السؤال.

https://lh4.googleusercontent.com/-5p-_ysYnv4o/UrbXYS48oxI/AAAAAAAAllg/6zgTnceMTmU/s448/www.ward2u.com-ola-aleslam-235.jpg

نتابع

https://lh5.googleusercontent.com/-0_ZHITLCUmU/UrdJ-ZGI42I/AAAAAAAAlpU/-ycEwUW9FYE/s80/www.ward2u.com-ola-aleslam-264.gif

[همسات خجولة]

نتابع فتاوى خطبة الجمعة
https://lh4.googleusercontent.com/-3cvQOVxs_5I/UrbXcRBkDgI/AAAAAAAAlnU/oZ-Oeq6bTsw/s440/www.ward2u.com-ola-aleslam-247.gif


المجيب: الشيخ/ علي بن سالم باوزير

السؤال:
من تكلم أثناء الخطبة يوم الجمعة لغير حاجة
فهل تبطل صلاته للجمعة، أم المراد نقـص الثواب؟


الجواب:
أما صلاته الجمعة فتجزئه ولا تبطل،

وأما نقصان ثوابه فنعم؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

«إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة: أنصت،
فقد لغوت» [متفق عليه].

وقد نص بعض العلماء على أنه يُحرَم فضيلة الجمعة.
والله تعالى أعلم.

https://lh5.googleusercontent.com/-jUgmH2q0bRY/UrdJ7VZIVhI/AAAAAAAAlos/qPa9bCHFXZg/s436/www.ward2u.com-ola-aleslam-258.jpg



المجيب: القاضي/ محمد بن إسماعيل العمراني



س: هل من لغى في خطبة الجمعة يعيدها ظهراً؟

جـ: لا يعيدها ظهراً،
ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: «لا جمعة له»
أنه ليس له ثواب صلاة الجمعة.

https://lh3.googleusercontent.com/-cAEdE5ibZ94/UrdKAaGW3bI/AAAAAAAAlp4/Z3WpwRX139Y/s548/www.ward2u.com-ola-aleslam-268.jpg


روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال:
''إذا قُلْتَ لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة
أنْصِتْ فَقَدْ لَغَوْتَ''.

على الرغم من هذا الحديث الصحيح،
إلاّ أنّ العديد من النّاس تجهله
وتجهل حكم التّكلّم والإمام يخطب خطبة الجمعة،
لهذا نود من خلال هذا الركن ''تصحيح مفاهيم'' تنوير النّاس
وإزالة ما التُبِس عليهم من أحكام شريعة الله عزّ وجلّ.

يقول الفقهاء في شرح هذا الحديث إنّه يجب على مَن حضر
الجمعة أن يَنْصِت للإمام وهو يخطب،
ولا يجوز له الكلام مع غيره، حتّى لو كان الكلام لإسكاته،
ومَن فعل فقد لَغَا، ومَن لَغَا فَلاَ جُمُعَةَ له.

https://lh5.googleusercontent.com/-c2naSVbm76w/Ura_FfeBawI/AAAAAAAAlkk/QaWnLjqkb9M/s436/www.ward2u.com-ola-aleslam-227.png

عن أبي هريرة رضي الله عنه
أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال:
''إذا قُلْتَ لصاحبك والإمام يخْطُب يوم الجمعة
أنْصِتْ فَقَد لَغَوْتَ'' رواه البخاري ومسلم.
ويشمل المنع ـ كذلك ـ الإجابة عن سؤال شرعي،
فضلاً عن غيره ممّا يتعلّق بأمور الدنيا.

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
جلس النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم على المنبر وخطب النّاس
وتلا آية وإلى جنبي أُبَيّ بن كعب فقلتُ له:
يا أُبَيّ مَتَى أنزلت هذه الآية؟
فأبَى أن يكلّمني،
ثمّ سألتُه فأبَى أن يكلّمني
حتّى نزل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
فقال لي أبَيٌّ: مالك من جمعتك إلاّ ما لغوت،
فلمّا انصرف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم جئته فأخبرته
فقال: ''صدق أُبَيّ، إذا سمعت إمامك يتكلّم فأنصت حتّى يفرغ''
رواه أحمد وابن ماجه.
وهذا يدل على وجوب الإنصات
وتحريم الكلام والإمام يخطب يوم الجمعة.

قال ابن عبد البر المالكي في ''الاستذكار'' ج5 ص43:
''لا خلاف بين فقهاء الأمصار في وجوب الإنصات
للخطبة على مَن سمعها''.

فلا تُكَلِّم أحدًا والإمام يخطب،
لا بسلام ولا بِرَدِّ سلام
ولا بتشميت عاطس ولا غير ذلك.

وقد نرى أينما وجد الجهل عمت المخالفات
فقد رأينا من يقوم بالرد على التليفون داخل المسجد
والإمام يخطب ولا من مُنكر .. ولا حول ولا قوة إلا بالله

وعلى كل حال فإن أسلوب الخطيب له دور كبير
في جلب الناس وشد انتباههم وطرد الملل منهم
هذا شيء لابد منه .


https://lh5.googleusercontent.com/-BmNt5iIfay8/UrbXccLZlBI/AAAAAAAAlnE/Ot6cYRjDsso/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-240.jpg



نتابع

https://lh5.googleusercontent.com/-3u5fE4zHQb8/UrbXYas1y6I/AAAAAAAAllo/xTnkRNZ47G8/s500/www.ward2u.com-ola-aleslam-233.jpg

[السنونوه]

جزاك الله خير غلاتي
تسلم دياتك

يثبت

[همسات خجولة]

https://lh5.googleusercontent.com/-LFVLfwUPFZg/UrwHPnf67xI/AAAAAAAAlsU/omMUK-tZLD4/s468/www.ward2u.com-ola-aleslam-286.jpg

8. الحذر من تخطي الرقاب وإيذاء المصلين:
فقد قال النبي لرجل تخطى رقاب الناس
يوم الجمعة وهو يخطب:
{ اجلس فقدآذيت وآنيت }
وهذا لا يفعله غالباً إلا المتأخرون.

https://lh4.googleusercontent.com/-nmn9Yu7rh6U/UrdKDYtnd3I/AAAAAAAAlq0/TXgeqs7wu1A/s542/www.ward2u.com-ola-aleslam-276.gif

لا يجوز للداخل إلى المسجد أن يتخطَّى الرقاب،
ويُفرِّق بين الجالسين، أو يقيم أحداً من مكانه؛ ليجلس هو،
ولكن له –إن لم يجد مكاناً- أن يقول: افسحوا،
ففي " صحيح مسلم" أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-قال
لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة، ثم يخالف إلى مقعده،
فيقعد فيه، ولكن يقول: افسحوا).

https://lh4.googleusercontent.com/-pL98dHJGXBw/UrdKEZ8PU4I/AAAAAAAAlrM/g5xP53Xh0Xk/s623/www.ward2u.com-ola-aleslam-279.png

وفي صحيح البخاري أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-قال
لا يغتسل رجل يوم الجمعة،ويتطهر ما استطاع من طهر،
ويدهن من دهنه،أو يمس من طيب بيته،ثم يخرج؛
لا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت
إذا تكلم الإمام؛ إلا غفر الله ما بينه وبين ا لجمعة الأخرى).

https://lh4.googleusercontent.com/-g0lDTLhuXp0/UrdKB3JBRRI/AAAAAAAAlqs/ojuz87NbmG0/s570/www.ward2u.com-ola-aleslam-272.gif

وعن أبي سعيد وأبي هريرة -رضي الله عنهما- قالا:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
(من اغتسل يوم الجمعة، ولبس من أحسن ثيابه، ومس من طيب
إن كان عنده، ثم أتى الجمعة، فلم يتخطَّ أعناق الناس،
ثم صلى ما كتب الله له، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يفرغ
من صلاته؛ كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها)
رواه أحمد وأبو داود والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وصححه الألباني،
انظر صحيح أبي داود رقم (331).

وعندما رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- رجلاً يتخطى رقاب
الناس يوم الجمعة وهو يخطب قال له -صلى الله عليه وسلم-:
(اجلس فقد آذيت)
رواه أبو داود والنسائي وأحمد وصححه الألباني في صحيح أبي داود رقم (989).

https://lh5.googleusercontent.com/-DJ8BFkrQizo/UrdKCKjZ-fI/AAAAAAAAlqk/fV4vjYpQOK4/s614/www.ward2u.com-ola-aleslam-273.gif


و" قَدْ فَرَّقَ النَّوَوِيّ بَيْن التَّخَطِّي وَالتَّفْرِيق بَيْن الِاثْنَيْنِ
وَجَعَلَ اِبْن قُدَامَةَ فِي الْمُغْنِي التَّخَطِّي هُوَ التَّفْرِيق .
قَالَ الْعِرَاقِيّ : وَالظَّاهِر الْأَوَّل ,
لِأَنَّ التَّفْرِيق يَحْصُل بِالْجُلُوسِ بَيْنَهُمَا وَإِنْ لَمْ يَتَخَطَّ .


وَقَدْ اِخْتَلَفَ أَهْل الْعِلْم فِي حُكْم التَّخَطِّي يَوْم الْجُمُعَة فَقَالَ التِّرْمِذِيّ :
حَاكِيًا عَنْ أَهْل الْعِلْم إِنَّهُمْ كَرِهُوا تَخَطِّي الرِّقَاب يَوْم الْجُمُعَة
وَشَدَّدُوا فِي ذَلِكَ .

وَحَكَى أَبُو حَامِد فِي تَعْلِيقه عَنْ الشَّافِعِيّ التَّصْرِيح بِالتَّحْرِيمِ ,

وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي زَوَائِد الرَّوْضَة :
إِنَّ الْمُخْتَار تَحْرِيمه لِلْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَة

وَاقْتَصَرَ أَصْحَاب أَحْمَد عَلَى الْكَرَاهَة فَقَطْ .

https://lh5.googleusercontent.com/-bY6lKzdCj-o/UrdKGEtBxuI/AAAAAAAAlrs/0CNNF-MqDt8/s715/www.ward2u.com-ola-aleslam-283.png

وَرَوَى الْعِرَاقِيّ عَنْ كَعْب الْأَحْبَار أَنَّهُ قَالَ :
لَأَنْ أَدَع الْجُمُعَة أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَخَطَّى الرِّقَاب .

وَقَالَ اِبْن الْمُسَيِّب
لأَنْ أُصَلِّي الْجُمُعَة بِالْحَرَّةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ التَّخَطِّي .

قَالَ الْعِرَاقِيّ :
وَقَدْ اسْتُثْنِيَ مِنْ التَّحْرِيم أَوْ الْكَرَاهَة الْإِمَام
أَوْ مَنْ كَانَ بَيْن يَدَيْهِ فُرْجَة لَا يَصِل إِلَيْهَا إِلَّا بِالتَّخَطِّي ,

وَهَكَذَا أَطْلَقَ النَّوَوِيّ فِي الرَّوْضَة
وَقَيَّدَ ذَلِكَ فِي شَرْح الْمُهَذَّب فَقَالَ :
إِذَا لَمْ يَجِد طَرِيقًا إِلَى الْمِنْبَر أَوْ الْمِحْرَاب إِلَّا بِالتَّخَطِّي
لَمْ يُكْرَه لِأَنَّهُ ضَرُورَة ,

https://lh5.googleusercontent.com/-AdQKtbVuIeg/UrwHQPDQJfI/AAAAAAAAlsY/Rb7co87_nhs/s729/www.ward2u.com-ola-aleslam-287.jpg

وَرُوِيَ نَحْو ذَلِكَ عَنْ الشَّافِعِيّ ,
وَحَدِيث عُقْبَة بْن الْحَارِث الْمَرْوِيّ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ ,
قَالَ " صَلَّيْت وَرَاء رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ
الْعَصْر ثُمَّ قَامَ مُسْرِعًا فَتَخَطَّى رِقَاب النَّاس إِلَى بَعْض حُجَر نِسَائِهِ
فَفَزِعَ النَّاس مِنْ سُرْعَته فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ "
الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى جَوَاز التَّخَطِّي لِلْحَاجَةِ


والحاصل أن على الراغب في الصلاة في الصفوف الأولى أن
يبكر بالحضور إلى المسجد، حتى يتمكن من الجلوس فيها،
ولا يأتي متأخراً ويتخطى رقاب الجالسين، فيسبب لهم الأذية،
ويوقع نفسه في هذه المعصية، فإذا كان حريصاً على الصفوف
الأولى بكَّرَ بالحضور، وإلا جلس حيث انتهى به المجلس.

https://lh6.googleusercontent.com/-uQWDm9TU0tI/UrdKFalVBII/AAAAAAAAlrc/oXqPemZAWdU/s650/www.ward2u.com-ola-aleslam-275.gif

وقد تكون غاية هؤلاء الذين يتخطون الرقاب الوصول إلى أما كن
خاصة في المسجد، يلازمون الصلاة فيها؛ كالصف الأول،
أو خلف الإمام، أو قرب المنبر،
ولا يلذ لهم التعبد أو الإقامة إلا بها،
وإذا أبصر من سبقه إليها، فربما اضطره إلى التنحي له عنها؛
لأنها محتكرة، أو يذهب عنها مغضباً، وهو يحوقل ويسترجع.


قال الشيخ القاسمي: (ولا يخفى أن محبة مكان من المسجد على
حدة ناشئ من الجهل، أو الرياء والسمعة،
وأن يقال: إنه لا يصلي إلا في المكان الفلاني،
أو إنه من أهل الصف الأول،
مما يحبط العمل ملاحظته ومحبته، فنعوذ بالله)

فعلى المسلم أن يحرص على أن يتزود من فعل الخير،
ولا يكون حضوره إلى المسجد إلا لاكتساب الحسنات،
والتعرض لنفحات الرحمن،
لا يأتي فيكسب السيئات بسبب أفعاله
من تخطيه رقاب الآخرين، وإيذاء المصلين، والتشويش عليهم.

https://lh3.googleusercontent.com/-446IUXOuNkY/UrdJ89RAwpI/AAAAAAAAlo8/eg0b-WJVERE/s615/www.ward2u.com-ola-aleslam-261.jpg





نتابع

https://lh4.googleusercontent.com/-Yq0wixxjGDE/Uqy6HQye2yI/AAAAAAAAlJI/EI96flR_5JA/s242/www.ward2u.com-ola-aleslam-63.gif

[همسات خجولة]

https://lh3.googleusercontent.com/-gjIli3VEu6w/UrdJ6M2XsCI/AAAAAAAAloE/HzTEsOpVWXg/s547/www.ward2u.com-ola-aleslam-252.jpg

9- التنفل يوم الجمعة
الصلاة قبل الجمعة
إذا أنعم الله تعالى على المسلم بالتبكير إلى المسجد يوم الجمعة
فعليه أولاً صلاة ركعتين تحية للمسجد، وإذا أنسَ من نفسه البكور
ومزيد الإقبال على التنفل فليصل ما يقدر عليه فإن ذلك فيه زيادةٌ
له في الأجر، فقد كان هذا من فعل السلف أنهم كانوا يصلون حتى
يصعد الإمام المنبر، وقد استنوا في ذلك بلا ريب بهدي الصحابة
رضوان الله تعالى عليهم [ الذين إذا أتوا المسجد يوم الجمعة
يصلون من حيث يدخلون ما تيسر، فمنهم من يصلي عشر ركعات
ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ومنهم من يصلي ثماني
ركعات ومنهم من يصلي أقل من ذلك،

https://lh5.googleusercontent.com/-3d6JIbdmDPs/UrdJ6P_NR-I/AAAAAAAAlog/0HDJqhG7JN4/s576/www.ward2u.com-ola-aleslam-253.jpg

ولهذا.. كان جماهير الأئمة متفقين أنه ليس قبل الجمعة سنةٌ
مؤقتةٌ بوقتٍ مقدرةٌ بعددٍ.
والصلاة قبل الجمعة حسنة وليست بسنةٍ راتبةٍ
وإن فعل أو ترك لم ينكر عليه وهذا أعدل الأقوال
وحينئذٍ يكون الترك أفضل إذا اعتقد الجهال أنها سنةٌ راتبةٌ]

فالنافلة قبل الجمعة ليست مؤكدة أو مؤقتة على اختيار شيخ الإسلام
رحمه الله تعالى ومما نَقَلَ
[أن السلف رضوان الله تعالى عليهم كانوا يصلون حسب الهمة
والنشاط،
وقد اختار بعض أصحاب الشافعي وأحمد أن يصلي المسلم ركعتين
وجعلها بعض أصحاب أبي حنيفة أربعاً،
على أنه يجب التذكر وعدم النسيان بأن سنة الجمعة القبلية
ليست راتبة ولا يجوز إنزالها منزلة الرواتب
فإنه لم يثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد داوم عليها.

https://lh4.googleusercontent.com/-7wER_ftWU7s/UrdKGkVq4tI/AAAAAAAAlr4/PhP01Fh5MpU/s608/www.ward2u.com-ola-aleslam-285.png

[همسات خجولة]

https://lh4.googleusercontent.com/-7wER_ftWU7s/UrdKGkVq4tI/AAAAAAAAlr4/PhP01Fh5MpU/s608/www.ward2u.com-ola-aleslam-285.png

سؤال
هل تجوز الصلاة بين الآذان الأول و الثاني في صلاة الجمعة ؟
علما بأنه يقال لا صلاة بين الأذانين ؟
الإجابة
تجوز صلاة النوافل قبل الجمعة،
سواء كانت من ذوات الأسباب كتحية المسجد،
أو كانت من التنفل المطلق.
أما أن يصلي الشخص قبل الجمعة صلاة يعتبرها سنة قبلية
للجمعة مقيدة بها ومحددة بعدد، فلم يصح عن النبي صلى الله
عليه وسلم في ذلك شيء،
ومع ذلك فقد ذهب إلى القول به الحنفية وطائفة من أصحاب
الشافعي وأحمد مستدلين على ذلك بما في سنن ابن ماجه من
حديث ابن عباس أنه ذكر:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الجمعة أربعاً لا
يفصل في شيء منهن،
ولكن هذا حديث ضعيف جداً.
قال النووي في المجموع:
(فلا يصح الاحتجاج به، لأنه ضعيف جداً ليس بشيء). انتهى.

https://lh4.googleusercontent.com/-5dsDZGQiT1I/Uqy6gqz1jzI/AAAAAAAAlN8/lZxBGfVLg5E/s565/www.ward2u.com-ola-aleslam-93.gif


سؤال
ماحكم التنفل قبل صلاة الجمعة ؟
الإجابة
فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر بالصلاة قبل
الجمعة وبيان ما في ذلك من الأجر والثواب،
كما في حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر،
ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق
بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام،
إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى"
(رواه البخاري).

وليس لهذه النافلة حد لا يُتعدى
لكنها مقيدة بأن تكون قبل صعود الإمام المنبر،
والمصلي مأمور بعد صعود الإمام المنبر بالجلوس
والإنصات للموعظة،
والله تعالى أعلم.

https://lh6.googleusercontent.com/-PG6Vx3jZMxM/Uqy6gdwcc8I/AAAAAAAAlN0/2Pay-t9S0ak/s540/www.ward2u.com-ola-aleslam-99.gif

الصلاة بعد الجمعة
صلاة السنة بعد صلاة الجمعة تأخذ حكم الراتبة

لحرص النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على فعلها،
فعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما
((أن النبي صلى الله عليه وسلم:
كان يصلي بعد الجمعة ركعتين))
صحيح مسلم 882 بسندٍ صحيحٍ.

وعن أبي هريرة رضى الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((إذا صلى أحدكم الجمعة فليصلِّ بعدها أربعاً))
صحيح مسلم 407 بسندٍ صحيحٍ.

وقد جمع العلماء بين الحديثين بأن
أداء الركعتين في بيته وأداء الأربع في المسجد.


والأفضل أداء السنة بعد الجمعة مثنى مثنى إذا صلى أربعاً
مع أن صلاتها موصولة جائزة،
وعلى المسلم ألا يحرم بيته من راتبة الجمعة
وإذا صلاها في المسجد فليتحول عن مكان أداء الفريضة.


https://lh4.googleusercontent.com/-sPSkeExYq8I/UrdJ_uxemEI/AAAAAAAAlpo/egUlprRMHfk/s438/www.ward2u.com-ola-aleslam-262.jpg



نتابع

https://lh3.googleusercontent.com/-arG0nVNlIRM/UrbXaG3sL5I/AAAAAAAAlmc/TUIvmYUmM2A/s360/www.ward2u.com-ola-aleslam-241.jpg

[همسات خجولة]

https://lh4.googleusercontent.com/-7wER_ftWU7s/UrdKGkVq4tI/AAAAAAAAlr4/PhP01Fh5MpU/s608/www.ward2u.com-ola-aleslam-285.png

سؤال
هل تجوز الصلاة بين الآذان الأول و الثاني في صلاة الجمعة ؟
علما بأنه يقال لا صلاة بين الأذانين ؟
الإجابة
تجوز صلاة النوافل قبل الجمعة،
سواء كانت من ذوات الأسباب كتحية المسجد،
أو كانت من التنفل المطلق.
أما أن يصلي الشخص قبل الجمعة صلاة يعتبرها سنة قبلية
للجمعة مقيدة بها ومحددة بعدد، فلم يصح عن النبي صلى الله
عليه وسلم في ذلك شيء،
ومع ذلك فقد ذهب إلى القول به الحنفية وطائفة من أصحاب
الشافعي وأحمد مستدلين على ذلك بما في سنن ابن ماجه من
حديث ابن عباس أنه ذكر:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الجمعة أربعاً لا
يفصل في شيء منهن،
ولكن هذا حديث ضعيف جداً.
قال النووي في المجموع:
(فلا يصح الاحتجاج به، لأنه ضعيف جداً ليس بشيء). انتهى.

https://lh4.googleusercontent.com/-5dsDZGQiT1I/Uqy6gqz1jzI/AAAAAAAAlN8/lZxBGfVLg5E/s565/www.ward2u.com-ola-aleslam-93.gif


سؤال
ماحكم التنفل قبل صلاة الجمعة ؟
الإجابة
فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر بالصلاة قبل
الجمعة وبيان ما في ذلك من الأجر والثواب،
كما في حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر،
ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق
بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام،
إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى"
(رواه البخاري).

وليس لهذه النافلة حد لا يُتعدى
لكنها مقيدة بأن تكون قبل صعود الإمام المنبر،
والمصلي مأمور بعد صعود الإمام المنبر بالجلوس
والإنصات للموعظة،
والله تعالى أعلم.

https://lh6.googleusercontent.com/-PG6Vx3jZMxM/Uqy6gdwcc8I/AAAAAAAAlN0/2Pay-t9S0ak/s540/www.ward2u.com-ola-aleslam-99.gif

الصلاة بعد الجمعة
صلاة السنة بعد صلاة الجمعة تأخذ حكم الراتبة

لحرص النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على فعلها،
فعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما
((أن النبي صلى الله عليه وسلم:
كان يصلي بعد الجمعة ركعتين))
صحيح مسلم 882 بسندٍ صحيحٍ.

وعن أبي هريرة رضى الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((إذا صلى أحدكم الجمعة فليصلِّ بعدها أربعاً))
صحيح مسلم 407 بسندٍ صحيحٍ.

وقد جمع العلماء بين الحديثين بأن
أداء الركعتين في بيته وأداء الأربع في المسجد.


والأفضل أداء السنة بعد الجمعة مثنى مثنى إذا صلى أربعاً
مع أن صلاتها موصولة جائزة،
وعلى المسلم ألا يحرم بيته من راتبة الجمعة
وإذا صلاها في المسجد فليتحول عن مكان أداء الفريضة.


https://lh4.googleusercontent.com/-sPSkeExYq8I/UrdJ_uxemEI/AAAAAAAAlpo/egUlprRMHfk/s438/www.ward2u.com-ola-aleslam-262.jpg



نتابع

https://lh3.googleusercontent.com/-arG0nVNlIRM/UrbXaG3sL5I/AAAAAAAAlmc/TUIvmYUmM2A/s360/www.ward2u.com-ola-aleslam-241.jpg

[همسات خجولة]

https://lh4.googleusercontent.com/-TPLK32Ff8tw/UrdKAwq9dKI/AAAAAAAAlqM/coFUp7AbdzA/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-270.gif


11- التزود بصالح الأعمال

يتسع معنى العبادة في يوم الجمعة لكثيرٍ من الحالات الإيمانيّة
التي يعيشها المؤمن من صلاةٍ وذكرٍ وقرآنٍ و غير ذلك،

وعليه أن ينشط في إقامة الطاعات بنية تحصيل الأجر والمثوبة
وأن يتخفف قدر الإستطاعة من الإنهماك في الأعمال الدنيوية

إلا ما كان منها ضرورياً،
يقول الله عز وجل:
ï´؟فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ

وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَï´¾

الجمعة:10.

https://lh5.googleusercontent.com/-A2pqdwR8VWk/Urxo0CP02rI/AAAAAAAAltA/8D7uraCKKGU/s459/www.ward2u.com-ola-aleslam-290.png


فبعد الصلاة ابتغاءٌ من فضل الله،
ولعله المعنى المُشار إليه ببقية الأعمال الصالحة من جنس العبادة
بلا استغراقٍ في طلبٍ دنيويٍّ، فهناك ستة أيامٍ أخرى لذلك،
ويكون الإبتغاء من فضل الله تعالى مُتجلياً في صورٍ طيبةٍ
من العمل الصالح كعيادة مريضٍ وشهود جنازةٍ وتعلم علمٍ
وزيارةٍ بين الأقارب والأرحام بقصد تحصيل الأجور،
وذلك من جنس قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم:

ï´؟وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماًï´¾
النساء: من الآية 113


وقوله تعالى: ï´؟وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلاًï´¾
سـبأ: من الآية 10.

https://lh4.googleusercontent.com/-VE43kg3lyl0/Urxo1DJbEEI/AAAAAAAAltU/qRqoBZh4p28/s409/www.ward2u.com-ola-aleslam-292.jpg

أن الصدقة في يوم الجمعة خير من الصدقة في غيره من الأيام.
قال ابن القيم:
( والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع
كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور )
وفي حديث كعب:
(... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام )
[موقوف صحيح وله حكم الرفع].


https://lh4.googleusercontent.com/-4OhyKGemxLc/Urxo0QbOgdI/AAAAAAAAltE/0Le122QQI-U/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-291.png

الصدقة في ليلة الجمعة ويومها أعظم ثوابا
مركز الفتوى
رقم الفتوى: 73798


السؤال

فضيلة الشيخ ، كما هو معلوم أنَّ تخصيص يوم الجمعة للصيام و
ليلته للقيام قد نُهينا عنه ، ولكن يوجد بعض الناس في بلدنا أنهم
يخصّون ليلة الجمعة بالصدقة ، ويأتون مثلاً بالطعام إلى المسجد
ليأكل الناس بعد صلاة المغرب من ليلة الجمعة وربما الذّين
يأكلون هذا الطعام أكثرهم من الأغنياء ، ولا يفعلون ذلك إلا في
هذه الليلة، ما رأى فضيلتكم بذلك ؟
وقد نبهتهم أنا يا فضيلة الشيخ أنّ تخصيص يوم للصدقة وإطعام
الطعام لا يجوز، لأن النبي صلى الله عليه وسلّم عند ما نهانا أن
نخص يوم الجمعة بصيام و ليلته بقيام، يدخل في ذلك كل عبادة
يُخص بها هذا اليوم ، إلاّ ما ورد فيه دليل كالصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلّم، ما رأي فضيلتكم في ذلك،
هل أنا على صواب أم على خطأ ؟ وجزاكم الله خيراً

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالصدقة في ليلة الجمعة ويومها يكون ثوابها أعظم
نظرا لفضيلة ذلك الزمان.
قال ابن القيم في زاد المعاد متحدثا عن خصائص يوم الجمعة:
الخامسة والعشرون: أن للصدقة فيه مزية عليها في سائر الأيام،
والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع ، كالصدقة في شهر
رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور.
وشاهدت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه، إذا خرج إلى
الجمعة يأخذ ما وجد في البيت من خبز أو غيره، فيتصدق به في
طريقه سرا،
وسمعته يقول: إذا كان الله قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالصدقة بين يدي مناجاته
تعالى أفضل وأولى بالفضيلة. انتهى

https://lh5.googleusercontent.com/-UFCdDYT5iek/UrbXbrYIAaI/AAAAAAAAlm0/R-pi25MXM8c/s549/www.ward2u.com-ola-aleslam-245.jpg

وفي تحفة الحبيب على شرح الخطيب وهو شافعي
متحدثا عن الجمعة:
ويسن كثرة الصدقة وفعل الخير في يومها وليلتها،
ويكثر من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
في يومها وليلتها لخبر:
إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة،
فأكثروا علي من الصلاة فيه،
فإن صلاتكم معروضة علي. انتهى.

فتخصيص ليلة الجمعة بإطعام بعض الناس لا بأس به؛
بل هو طاعة يثاب عليها فاعلها.
وكون من يطعمهم من الأغنياء لا حرج فيه
لأن صدقة التطوع تباح للغني؛ كما تقدم
في الفتوى رقم: 51694.
وعليه؛ فما شاهدته من إطعام الطعام ليلة الجمعة ليس مثل
تخصيصها بالقيام الذي ثبت النهي عنه في الحديث الصحيح.

والله أعلم.


https://lh3.googleusercontent.com/-5bDdrv8dctE/Uqy7eqCYJUI/AAAAAAAAlUU/qAnWLA06xpI/s600/www.ward2u.com-ola-aleslam-150.gif





نتابع

https://lh4.googleusercontent.com/-EYZYiq7kWJ0/Urxo1qttw9I/AAAAAAAAltY/-euq6IxOwR4/s400/www.ward2u.com-ola-aleslam-293.gif

[همسات خجولة]

https://lh6.googleusercontent.com/-coRAd53hQjM/UrbXcktFNOI/AAAAAAAAlnM/EQfzJ9_RX4E/s681/www.ward2u.com-ola-aleslam-248.gif
12- تحري ساعة الإجابة في يوم الجمعة
وأرجح الأقوال فيها: أنها آخر ساعة من يوم الجمعة..
فادع ربك وتضرع إليه واسأله حاجتك،
وأرِه من نفسك خيراً، فإنها ساعة قال عنها النبي :
{ إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم
وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً، إلا أعطاه إياه }

https://lh5.googleusercontent.com/-S4sh3QJsdZs/Uqy645eVFUI/AAAAAAAAlQA/1CnyPoX0bzo/s498/www.ward2u.com-ola-aleslam-116.gif


اغتنام الفرصة بكثرة الدعاء
حيث أنه في يوم الجمعة يوافينا وعد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم القائل:
((إن في الجمعة لساعةٌ لا يوافقها مؤمنٌ يسأل الله فيها شيئاً إلا أعطاه))
ابن عبد البر في التمهيد 44/23
بسندٍ صحيحٍ عن أبي هريرة رضى الله عنه

https://lh4.googleusercontent.com/-AfoOIytTt4A/Uqy60JdjnEI/AAAAAAAAlPI/JFdbjaS41pU/s550/www.ward2u.com-ola-aleslam-109.jpg
وهذه الساعة مبهمةٌ حتى يزداد المسلمون من الدعاء،
وهو من أجلِّ العبادات المأمور بها شرعاً،
فقد قال الله تعالى: ï´؟وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْï´¾
غافر: من الآية60

وقال عز وجل: ï´؟وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاًï´¾
الأعراف: من الآية56

https://lh3.googleusercontent.com/-4SceCHq682o/Uqy7viVcN3I/AAAAAAAAlVk/CdB3bqGqUxM/s595/www.ward2u.com-ola-aleslam-159.gif

ولو حرص المسلم على لزوم الدعاء طيلة يوم الجمعة
لتحقق له كل رجائه العاجل والآجل بما يرضي الله تعالى
حيث إن ضمان الإجابة مضمون بنص الكتاب العزيز والسنة المطهرة.
إن الدعاء في يوم الجمعة صكٌ مضمون القيمة،
ومع ذلك فقد غفل عنه الغافلون
مع أنهم لو أيقنوا بما بشر به النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
بقلوبهم فما وجدت مسلماً يوم الجمعة إلا مشغولاً بالدعاء
حيث إنه من اكبر أبواب تحقيق الرجاء بما يرضي الله عز وجل
وفوق ذلك فهو أيضاً من العبادات الملازمة للمؤمن على العموم.

https://lh3.googleusercontent.com/-IXOaK-UEWfM/Uqy40xY3azI/AAAAAAAAlCc/FlX1PMTLaOY/s629/www.ward2u.com-ola-aleslam-19.gif


تحديد ساعة الإجابة
من فضل الله تعالى على أهل الجمعة أنه أرضى قلوبهم
بتحقيق رجائهم وتلبية دعائهم،
روى أبو هريرة رضى الله عنه
عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مؤمن يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه،
قال: فقدم علينا كعب الأحبار فقال له أبو هريرة:
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة في يوم الجمعة
لا يوافقها مؤمن يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه،
قال كعب: صدق والذي أكرمه إنها الساعة التي
خلق الله فيها آدم والتي تقوم فيها الساعة))
ابن عبد البر في التمهيد 44/23 بسندٍ صحيحٍ.

https://lh3.googleusercontent.com/--IZyCoNczcw/Uqy7cCrmJNI/AAAAAAAAlTo/a7NTip_5TKY/s358/www.ward2u.com-ola-aleslam-145.jpg

وقد اختلفت آراء العلماء والشراح للأحاديث الشريفة وسارت في مناحٍ عدة
ففي مسند الإمام أحمد عن أبي هريرة رضى الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز وجل
فيها إلا أعطاه إياه وهي بعد العصر))
صححه الشيخ أحمد شاكر في مسند الإمام أحمد 14/103

https://lh5.googleusercontent.com/-3XPB2TklB0Y/UrTG6M3A-0I/AAAAAAAAlfc/mkLgB4YKgNc/s300/www.ward2u.com-ola-aleslam-196.jpg

وزيادةً في التحديد فقد ورد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((يوم الجمعة اثنا عشر ساعة،منها ساعة لا يوجد عبد مسلم
يسأل الله تعالى شيئًا إلا آتاه إياه فالتمسوها آخرساعة بعد العصر))
أبو داوود 1048 والحاكم 1036 والرباعي في فتح الغفار 2/616
وقال الحاكم والرباعي :صحيحٌ على شرط مسلم

https://lh5.googleusercontent.com/-qLsbDPSFqm4/Uqy7tV1DYdI/AAAAAAAAlU0/Q8xdDE0o8aw/s723/www.ward2u.com-ola-aleslam-151.gif

[همسات خجولة]

وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت:
((إن الجمعة مثل يوم عرفة وإن فيها لساعة تفتح فيها أبواب الرحمة
فقيل: أي ساعةٍ هي؟
قالت: حين ينادي المنادي للصلاة))
ابن أبي شيبة 14412

https://lh3.googleusercontent.com/-qwhsImmQ4zc/Uqy7upJs3zI/AAAAAAAAlVY/jRuhrsEWRjI/s510/www.ward2u.com-ola-aleslam-157.png


وبمثل ذلك ورد عن أبي بردة قال:
كنت عند ابن عمر فسُئل عن الساعة التي في الجمعة
فقلت: هي الساعة التي اختار الله لها أو فيها الصلاة،
قال: فمسح رأسي وبرَّك عليَّ وأعجبه ما قلت.

https://lh4.googleusercontent.com/-Ija7M6RGFsE/UrTG8DYPQBI/AAAAAAAAlgE/HdgIZtRR1i8/s80/www.ward2u.com-ola-aleslam-201.gif

وقريباً منه ما ورد عن أبي أمامة رضى الله عنه قال:
إني لأرجو أن تكون الساعة التي في الجمعة إحدى أحد هذه الساعات:
إذا أذن المؤذن أو جلس الإمام على المنبر أو عند الإقامة.
وأبو بردة رضى الله عنه قال: هي عند خروج الإمام،
وقال الإمام الحسن: هي عند زوال الشمس،
واختار الإمامان طاووس ومجاهد أنها بعد العصر
الإمام السيوطي / الدر المنثور في التفسير بالمأثور ج14 ص466

https://lh4.googleusercontent.com/-Ija7M6RGFsE/UrTG8DYPQBI/AAAAAAAAlgE/HdgIZtRR1i8/s80/www.ward2u.com-ola-aleslam-201.gif
وكذلك قال كعب الأحبار رضى الله عنه:
((أنها في آخر ساعةٍ من يوم الجمعة وذلك عند الغروب
فقال له أبو هريرة: وكيف تكون آخر ساعةٍ وقد سمعت أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يوافقها عبدٌ صلَّى))
ولات حين صلاة !!
فقال كعب: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من قعد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة؟ قال:بلى،
قال: فذلك صلاة، فسكت أبو هريرة))
سنن أبي داوود 1046.

https://lh4.googleusercontent.com/-Ija7M6RGFsE/UrTG8DYPQBI/AAAAAAAAlgE/HdgIZtRR1i8/s80/www.ward2u.com-ola-aleslam-201.gif
وآخر الأخبار ميلاً للقبول ما ورد أنها تنتقل في ساعات الجمعة
كتنقل ليلة القدر والله تعالى أعلم.

وسر إبهامها هو تحفيز الهمم حتى تتوفر الدواعي على مراقبتها وانتظارها
فيتم تحصيل الأجر والمثوبة من كثرة الدعاء والإلتجاء إلى رب الأرض والسماء،
فكل دعاءٍ يُرفع إلى الله تعالى من قلبٍ تقيٍّ لا يسقط هدراً ولا يضيع هباءً،
فقد يستجيب الله تعالى لصاحبه إذا وافقه قدر الله
أو يرفع بمثله من البلاء أو يكتنزه لمن دعا له ذخراً عند ربه حتى يلقاه،
فكلما زاد العبد من الدعاء كلما ارتفع رصيده من الخير بشتى صوره.
ولو جاءت كلمة الفصل من القرآن والسنة لتحدد هذه الساعة
لماتت همم الناس عن الدعاء والطلب طيلة اليوم
ثم استيقظت أخرى في هذه الساعة المحددة.
فإبهامها مفتاحٌ من الخير للأمة،
واجتهاد الصحابة الكرام والتابعين الأجلاء ومن تابعهم من العلماء والنجباء
إنما تدل كلها على فهومٍ ذاتيَّةٍ على مستوى مشارب قلوبهم ومدارك وعيهم.

https://lh5.googleusercontent.com/-XlSaeB1hvcU/Uqy60hWaZOI/AAAAAAAAlPQ/6ZLL9mBMRQU/s550/www.ward2u.com-ola-aleslam-110.jpg

أرجى دعاءٍ في ساعة الإجابة
وعلى المسلم أن يتعلم كيف يدعو وبماذا يدعو
وهو الحريص بدعائه الحفيِّ على تحقيق رجائه.
ولكن.. ماذا يريد وأي المطالب أولى بالسؤال؟
هذا ما يجيب عنه الحديث المروي عن هلال بن يساف رضى الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن في الجمعة لساعة، لا يوافقها رجل مسلم،
يسأل الله فيها خيرا، إلا أعطاه
فقال رجل: يا رسول الله فماذا أسأل؟
فقال:سل الله العافية في الدنيا والآخرة))

ابن أبي شيبة 10/207 وابن رجب /فتح الباري 5/522 والحديث مرسل



https://lh6.googleusercontent.com/-oAISfd9y-CM/Ur0-jYR7QtI/AAAAAAAAlxY/MjbYiqFGBGs/s672/www.ward2u.com-ola-aleslam-321.jpg



نتابع

[همسات خجولة]

https://lh3.googleusercontent.com/-nOkayYo1o8Y/UryLy8u377I/AAAAAAAAlv0/PcywwL3_Q4A/s654/www.ward2u.com-ola-aleslam-310.gif

ملخص لسنن وآداب يوم الجمعة
https://lh5.googleusercontent.com/-Yp8HQ7RdYTU/Urxo3GhkwBI/AAAAAAAAlto/lGy67qNVExE/s395/www.ward2u.com-ola-aleslam-296.gif

1- استحباب القراءة فى فجر الجمعة بسورتى السجدة والانسان كاملتين
2- التبكير إلى المسجد والصلاة
3- الاكثار من الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم
4- الاغتسال يوم الجمعة
5- التطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب
6- قراءة سورة الكهف
7- وجوب الانصات للخطبة
8- الحذر من تخطى الرقاب وإيذاء المصلين
9- التنفل يوم الجمعة
10- استحباب كثرة الذكر
11- التزود بصالح الأعمال
12- كثرة الدعاء وتحرى ساعة الاجابة


https://lh6.googleusercontent.com/-mSjDghqL8t0/UrSBJDw1z0I/AAAAAAAAlcg/hiiISPxz3fc/s652/www.ward2u.com-ola-aleslam-177.jpg



https://lh4.googleusercontent.com/-whJ77duqXAA/UrSBKMdPzBI/AAAAAAAAlcw/pkQcYJqD0mU/s652/www.ward2u.com-ola-aleslam-178.jpg


https://lh5.googleusercontent.com/-H_l6npqL1z8/UrSBKPPsw-I/AAAAAAAAlc4/QptCs0Xfb5c/s652/www.ward2u.com-ola-aleslam-179.jpg


https://lh4.googleusercontent.com/-ikOT9ztNokA/UrSBNQ_OgNI/AAAAAAAAld4/rsGQMZqXuh4/s652/www.ward2u.com-ola-aleslam-180.jpg



https://lh4.googleusercontent.com/-gL1c4kstUaw/UrSBLcaashI/AAAAAAAAldI/TzB5U0JQxNI/s652/www.ward2u.com-ola-aleslam-181.jpg





نتابع

https://lh4.googleusercontent.com/-VXLupbz-NEw/Ur11boTwr4I/AAAAAAAAlyo/SYz1fs9qEZs/s417/www.ward2u.com-ola-aleslam-328.png

[همسات خجولة]

https://lh3.googleusercontent.com/-Aakv1Mks_vg/Ur6j0kLuTmI/AAAAAAAAl0g/FpzORMl9RSU/s520/www.ward2u.com-ola-aleslam-344.gif

صلاة الجمعة: صلاة مستقلة بنفسها،
تخالف الظهر في :
الجهر،
والعدد،
والخطبة،
والشروط المعتبرة لها،
وتوافقها في الوقت

https://lh3.googleusercontent.com/-oF4JLa6YP_Q/UsbnBbKnZmI/AAAAAAAAmJg/v0B3Z6Su3wA/s205/www.ward2u.com-ola-aleslam-368.png

زمن مشروعيّتها
شرعت صلاة الجمعة في أوّل الهجرة
عند قدوم النّبيّ صلى الله عليه وسلم المدينة ،
قال الحافظ ابن حجر : الأكثر على أنّها فرضت بالمدينة .
وهو مقتضى أنّ فرضيّتها ثبتت بقوله تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ }
وهي مدنيّة ،
وقال الشّيخ أبو حامد : فرضت بمكّة ، وهو غريب .

ومن المتّفق عليه : « أنّ أوّل جمعة جمّعها
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بأصحابه
كانت في قبيلة بني سالم بن عوف في بطن واد لهم
قد اتّخذ القوم لهم في ذلك الموضع مسجداً ،
وذلك عندما قدم إلى المدينة مهاجراً » .

https://lh3.googleusercontent.com/-OxG_KiUPMug/Usbl5qPu2UI/AAAAAAAAmIA/6pj6ZJTp2p8/s256/www.ward2u.com-ola-aleslam-357.png

الحكمة من مشروعيّتها

هو تلاقي المسلمين واجتماعهم بين الحين والآخر .
ولمّا كان الأسبوع قدراً زمنيّاً مستعملاً
لدى العرب والعجم وأكثر الملل ،
- وهو قدر متوسّط الدّوران والتّكرار بين السّرعة والبطء -
وجب جعل الأسبوع ميقاتاً لهذا الواجب .

https://lh6.googleusercontent.com/-zC9f29kYnWA/Ur6j3DgfFnI/AAAAAAAAl08/sj0tmsbSryE/s650/www.ward2u.com-ola-aleslam-345.gif

الأصل في وجوب صلاة الجمعة:
الكتاب والسنة والإجماع:

https://lh4.googleusercontent.com/-yqleYaV7GVA/UsbnUdv0T-I/AAAAAAAAmKw/E_g8CWOYQWo/s510/www.ward2u.com-ola-aleslam-377.gif

1 - أما الكتاب
فقول الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ
الـْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ الله وَذَرُوا الْبَيْعَ
ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
فأمر بالسعي، ومقتضى الأمر الوجوب،
ولا يجب السعي إلا إلى واجب،
ونهى عن البيع؛ لئلا يشتغل به عنها،
فلو لم تكن فرضًا لَمَا نهى عن البيع من أجلها
والمراد بالسعي هنا الذهاب إليها لا الإسراع؛
فإن السعي في كتاب الله لم يُرَدْ به العَدْوُ .

https://lh6.googleusercontent.com/-fof5MZFIyfw/Ur6juagO2VI/AAAAAAAAlzI/ccMRzBBGuoo/s566/www.ward2u.com-ola-aleslam-332.png


2 - وأما السُّنَّة؛
فلحديث ابن عمر وأبي هريرة رضى الله عنهما
أنهما سمعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
((لينتهينَّ أقوام عن وَدْعهم الجُمُعاتِ أو ليختمنَّ الله على قلوبهم،
ثم ليكونُنَّ من الغافلين))؛

ولحديث أبي الجعد الضمري - رضي الله عنه -:
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
((من ترك ثلاث جُمَع تَهَاوُنًا بها طبع الله على قلبه))،

ولفظ الترمذي وابن ماجه:
((من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونًا بها طبع الله على قلبه))

وعن حفصة رضي الله عنها،
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
((رواح الجمعة واجب على كل محتلم)).


https://lh6.googleusercontent.com/-5AipqLnOugw/Ur6jyVSe40I/AAAAAAAAl0I/wj1x03ObBBQ/s513/www.ward2u.com-ola-aleslam-340.gif

وأما الإجماع،
فأجمع المسلمون على وجوب الجمعة
وقال بن المنذر رحمه الله:
((وأجمعوا على أن الجمعة واجبة على الأحرار،
البالغين، المقيمين الذين لا عذر لهم))



https://lh4.googleusercontent.com/-N5sZCuS0eJQ/UryIItJNCgI/AAAAAAAAlvY/9udl19nL9Fw/s404/www.ward2u.com-ola-aleslam-305.gif







نتابع
https://lh3.googleusercontent.com/-V85KhUAhoM0/UrxpVh_A4cI/AAAAAAAAlt0/gp-9JVLHlp0/s280/www.ward2u.com-ola-aleslam-289-TWINKLE.gif

[همسات خجولة]

https://lh5.googleusercontent.com/-3QQ_kWIgcdU/Ur6jwOO2V6I/AAAAAAAAlzg/1VCJgpcIa4o/s577/www.ward2u.com-ola-aleslam-335.gif

حكم صلاة الجمعة:
من تجب عليه، ومن لا تجب عليه:
صلاة الجمعة فرض عين على كل مسلم، بالغ، عاقل، حُرٍّ،
مستوطن ببناء يشمله اسم واحد ولا تفرق يسيرًا،
فإن كان في البلد الذي تقام فيه الجمعة لزمته، الإجماع
لابن المنذر، ص44.

https://lh5.googleusercontent.com/-nORZEd1SoMA/Usbnz2ff9NI/AAAAAAAAmM4/_6Sg9krO6Js/s500/www.ward2u.com-ola-aleslam-395.gif

إن صلاة الجمعة تلزم من توفرت فيه هذه الثمانية شروط، وهي: الإسلام،
والبلوغ،
والعقل،
والذكورية،
والحرية،
والاستيطان،
وإمكان سماع النداء إذا كان لا يشمل المستمع اسم البلد،
وانتفاء الأعذار.
الشرح الكبير، 5/160،
والكافي لابن قدامة، 1/477-478.

https://lh4.googleusercontent.com/-A2O32q6eQOk/Ur6juzPOVyI/AAAAAAAAlzQ/WY23w_tv7dE/s757/www.ward2u.com-ola-aleslam-333.png
1 - أما الإسلام؛
فلأن الكافر لا تصح منه الصلاة، ولا أي عبادة؛
لقول الله سبحانه وتعالى
وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا
سورة الفرقان، الآية:23

وقوله تعالى:
ذَلِكَ هُدَى الله يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
سورة الأنعام، الآية: 88.
والكافر مخاطب بفروع الشريعة الإسلامية
كما هو مخاطب بأصولها،
ولكن لو عمل بفروع الشريعة ولم يدخل في الإسلام
لا تقبل منه حتى يدخل في الإسلام
الشرح الممتع، لابن عثيمين، 5/10-11

https://lh4.googleusercontent.com/-9trShiRjVWU/Uqy41Yy-z8I/AAAAAAAAlCo/axhgt1r4zEw/s400/www.ward2u.com-ola-aleslam-20.gif

2 - وأما البلوغ؛
فلحديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه
- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
((رُفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ،
وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل))
أخرجه أبو داود
ولحديث عائشة رضي الله عنها
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
((رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ،
وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق))
النسائى وأبو داود

https://lh5.googleusercontent.com/-EkpHgEeJ58c/Uqy5r0XVeYI/AAAAAAAAlGU/BcAjQqvWiF8/s372/www.ward2u.com-ola-aleslam-42.gif

3 - وأما العقل؛
فلحديث علي وعائشة رضي الله عنهما كما تقدم.

4 - وأما الذكورية،
فذكر ابن المنذر الإجماع على أنه ليس على النساء جمعة
الإجماع لابن المنذر، ص44.


5 - وأما الحرية؛
فلحديث طارق بن شهاب - رضي الله عنه
- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
((الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة:
عبد مملوك، أو امرأة، أو صبي، أو مريض))
أبو داود، كتاب الصلاة، باب الجمعة

https://lh3.googleusercontent.com/-KFZ2l0pNx2s/Ur11ghwf-5I/AAAAAAAAlyw/EUsngSE3Bls/s360/www.ward2u.com-ola-aleslam-331.gif

6-الاستيطان ببناء معتاد،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
((كل قوم كانوا مستوطنين ببناء متقارب،
لا يظعنون عنه شتاءً ولا صيفًا، تقام فيه الجمعة ))

وقال الإمام أحمد: ليس على البادية جمعة؛ لأنهم ينتقلون،
فعلَّل سقوطها بالانتقال، فكل من كان مستوطنًا
لا ينتقل باختياره فهو من أهل القرى))
فتاوى ابن تيمية 24/166، 169

والمسافر لا جمعة عليه؛
لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
كان يسافر أسفارًا كثيرة:
قد اعتمر ثلاث عمر سوى عمرة حجته،
وحج حجة الوداع، ومعه ألوف مؤلفة،
وغزا أكثر من عشرين غزوة
ولم ينقل عنه أحد قط أنه صلى في السفر
لا جمعة ولا عيدًا،
بل كان يصلي ركعتين ركعتين في جميع أسفاره

https://lh4.googleusercontent.com/-J73HunIDcsE/Ur0-gPgOSuI/AAAAAAAAlww/vdj8GxiBXFI/s500/www.ward2u.com-ola-aleslam-316.gif

7 - سماع النداء؛
لقول الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الـْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا
إِلَى ذِكْرِ الله وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
سورة الجمعة، الآية: 9.

8 - انتفاء الأعذار،
فإذا كان من توفرت فيه شروط الجمعة
غير معذور وجبت عليه،
أما إذا كان معذورًا فلا تجب عليه الجمعة

والأعذار التي تسقط بها الجمعة
المرض، والخوف على النفس أو المال أو العرض،
والمطر، والدحض، والريح الشديدة


https://lh3.googleusercontent.com/-22U5H6q-h4U/UryID-R_LyI/AAAAAAAAlus/uzJtRf42SSU/s400/www.ward2u.com-ola-aleslam-301.jpg




نتابع

[همسات خجولة]

https://lh5.googleusercontent.com/-d692osgfrUo/UsbnYIUahuI/AAAAAAAAmLw/SoZjxwyWZNk/s383/www.ward2u.com-ola-aleslam-386.gif

شروط صحة الجمعة: ‏
1- دخول الوقت. ‏
2- تقدم خطبتين.‏
‏ 3- أن تكون بقرية . فلا يلزم البدو الرحل أهل الخيام.‏
‏ 4- حضور العدد المعتبر وهو ما تنعقد به الجماعة،
وذهب الجمهور إلى اشتراط عدد معين،
قيل أربعون ،وقيل ثلاثون في قول أخر،
أو اثنا عشر في قول ثالث.‏

https://lh5.googleusercontent.com/-yYJhmHHxh-Y/Usbn0by90kI/AAAAAAAAmNA/BM6BmA3ZR6Q/s435/www.ward2u.com-ola-aleslam-396.gif

حتى تكون صلاة الجمعة صحيحةً
فلها شروطٌ شرعيَّةٌ معتمدةٌ
قد تختلف من مذهبٍ فقهيٍّ إلى آخر
حسب رؤية الفقهاء وآراء أهل المذهب.

بيد أن هذه الصلاة تشارك جميع الصلوات في شروط صحتها
مثل: استقبال القبلة وستر العورة والوقوف على مكانٍ طاهرٍ
والخلو من الحدث والخبث وغير ذلك،

https://lh4.googleusercontent.com/--E6aZjGBtXg/UsboPKkt12I/AAAAAAAAmQI/YKiyAgbbWic/s400/www.ward2u.com-ola-aleslam-422.gif

إلا أن صلاة الجمعة تتميز شروط صحتها بالآتي:
1- الوقت
بناءً على أنه من شروط صحة الصلاة عامة
العلم اليقيني بدخول الوقت
فعليه يلزم أن تكون صلاة الجمعة من صحيح وقت الظهر
فلا خطبة ولا صلاة قبل ذلك وتنتهي قبل صلاة العصر

https://lh6.googleusercontent.com/-eYmOyTgqJh0/UsboL__k1BI/AAAAAAAAmPI/LNSpgzsrcOQ/s240/www.ward2u.com-ola-aleslam-413.gif
2- الإستيطان
بمعنى أن يكون المصلون مستوطنين منازلَ مسكونةٍ عادةً
على سبيل الإقامة الدائمة لا كبيوت الشعر والخيام،
وقد كان للعرب حول المدينة النبوية بيوتٌ متنقلةٌ مع مواطن المطر
والنبت القليل في الجزيرة العربية تقطنها قبائل على تأهبٍ دائمٍ للنُّقْلَةِ
ولم يأمرهم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بصلاة الجمعة.

https://lh6.googleusercontent.com/-eYmOyTgqJh0/UsboL__k1BI/AAAAAAAAmPI/LNSpgzsrcOQ/s240/www.ward2u.com-ola-aleslam-413.gif
3- الجماعة؛
فالجمعة من التجمع والجماعة هي سمتها،
فهي تختلف عن غيرها في عدم انعقادها إلا بالجماعة،
وذلك مستفادٌ من اسمها فلو صلى أهل محلةٍ الجمعة
متفرقين لم تنعقد بهم الجمعة.
وقيل أنها تنعقد بثلاثة: واحد يخطب واثنان يستمعان؛
لأن اسم الجمع يتناول الثلاثة؛
ولأن الله تعالى قال:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الـْجُمُعَةِ
فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ الله وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
سورة الجمعة، الآية: 9. بصيغة الجمع فيدخل فيه الثلاثة
الشرح الكبير، لابن قدامة
ولعموم حديث أبي سعيد - رضي الله عنه
-قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((إذا كانوا ثلاثة فليؤمّهم أحدهم، وأحقّهم بالإمامة أقرؤهم))
مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة،برقم 672.
واختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية،
فَنُقِلَ عنه في الاختيارات:
وتنعقد الجمعة بثلاثة: واحد يخطب، واثنان يستمعان،
وهو إحدى الروايات عن أحمد
الاختيارات العلمية من الاختيارات الفقهية
لشيخ الإسلام ابن تيمية، ص119-120،
وقول طائفة من العلماء
اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في العدد الذي تقوم بهم
الجمعة،وقد ذكر الحافظ ابن حجر خمسة عشر قولاً

https://lh6.googleusercontent.com/-eYmOyTgqJh0/UsboL__k1BI/AAAAAAAAmPI/LNSpgzsrcOQ/s240/www.ward2u.com-ola-aleslam-413.gif

4- الخطبتان
الخطبتان في الجمعة فريضة، ولا تنعقد بدونها
فلو صلى المسلمون بلا خطيبٍ لتعذر وجوده
فعليهم صلاة الظهر لا الجمعة.


https://lh6.googleusercontent.com/-qEbKyKJn48c/UsboVQMet7I/AAAAAAAAmSU/mfvdvFTGmI4/s409/www.ward2u.com-ola-aleslam-436.gif
صفة صلاة الجمعة

صلاة الجمعة ركعتان بالنص وبإجماع المسلمين،
فعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال:
((صلاة الجمعة ركعتان، وصلاة الفطر ركعتان،
وصلاة الأضحى ركعتان، وصلاة السفر ركعتان،
تمام غير قصر على لسان محمد - صلى الله عليه وسلم -))
النسائي، كتاب الجمعة، باب عدد صلاة الجمعة، برقم 1419

https://lh6.googleusercontent.com/-9rEshuTzVD8/UsboKv8R8HI/AAAAAAAAmOs/8_C_ThxqAuo/s50/www.ward2u.com-ola-aleslam-411.gif
وقال الإمام ابن المنذر:
((وأجمعوا على أن صلاة الجمعة ركعتان،
وأجمعوا على أن من فاتته الجمعة من المقيمين
أن يصلوا أربعًا))
الإجماع لابن المنذر، ص45، برقم 73

https://lh6.googleusercontent.com/-9rEshuTzVD8/UsboKv8R8HI/AAAAAAAAmOs/8_C_ThxqAuo/s50/www.ward2u.com-ola-aleslam-411.gif
فإذا فرغ الإمام من خطبة الجمعة نزل وأخذ المؤذن في الإقامة،
ثم أمر الإمام بتسوية الصفوف، ثم صلى ركعتين يجهر فيهما بالقراءة،

ويستحب أن يقرأ في الركعة الأولى بسورة ((الجمعة))
وفي الركعة الثانية بسورة ((المنافقون))
مسلم، برقم 877،
وتقدم تخريجه في آداب الجمعة برقم 11.
أو ((بسبح والغاشية))
مسلم، برقم 877،
وتقدم تخريجه في آداب الجمعة برقم 11.
أو ((بالجمعة والغاشية))
رواية لمسلم، برقم 63 (878)

كل ذلك ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
الشرح الكبير، لابن قدامة،5/249

https://lh6.googleusercontent.com/-9rEshuTzVD8/UsboKv8R8HI/AAAAAAAAmOs/8_C_ThxqAuo/s50/www.ward2u.com-ola-aleslam-411.gif

https://lh3.googleusercontent.com/-MRoaYeHboCM/UsboQQmPwjI/AAAAAAAAmQo/FobMqSq34Kg/s600/www.ward2u.com-ola-aleslam-424.gif





نتابع

https://lh6.googleusercontent.com/-0TuelcZviM4/UsboSvJJjtI/AAAAAAAAmRU/ycWNTiX6p10/s447/www.ward2u.com-ola-aleslam-430.jpg

[همسات خجولة]

https://lh4.googleusercontent.com/-OP6dwUngq4o/UsbnXz7ySLI/AAAAAAAAmLo/gd1Vl5tCUMg/s430/www.ward2u.com-ola-aleslam-385.gif

إدراك صلاة الجمعة
يرى كثيرٌ من العلماء أن إدراك ركعةٍ من صلاة الجمعة
مع الإمام كافٍ في اللحاق بركب المصلين،
وعلى هذا المتأخر أن يأتي بركعةٍ أُخرى وبذلك تتم صلاته،
واعتمدوا في ذلك على ما ورد عن عبد الله بن مسعودرضى الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليهاأخرى
ومن فاتته الركعتان فليصلِّ أربعاً))
الألباني في تمام المنة 340 بسندٍ صحيحٍ.

https://lh4.googleusercontent.com/-NgnnCr5Uirc/Ur6jzz9-I1I/AAAAAAAAl0U/R6NLgktvsVM/s650/www.ward2u.com-ola-aleslam-342.gif


وعلى ما ورد عن أبي هريرة رضى الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((من أدرك ركعةً من الصلاة فقد أدرك الصلاة كلها
إلا أنه يقضي ما فاته))
العيني في عمدة القاري 5/70 بإسنادٍ صحيحٍ.

https://lh3.googleusercontent.com/-oF4JLa6YP_Q/UsbnBbKnZmI/AAAAAAAAmJg/v0B3Z6Su3wA/s205/www.ward2u.com-ola-aleslam-368.png

لكن من أدرك أقل من ركعةٍ فإذاً لا يُحسب
في عداد المدركين لصلاة الجمعة
وعليه أن يكمل صلاته ظهراً ويتمها أربعاً،
فقد نوى الجمعة وأكملها ظهراً،

قال ابن مسعود رضى الله عنه:
"من أدرك من الجمعة ركعةً فليضف إليها أخرى
ومن فاتته الركعتان فليصلِّ أربعاً"،

وقال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما:
إذا أدركت من الجمعة ركعةً فأضف إليها أُخرى
وإن أدركتهم جلوساً فصلِّ أربعاً،

https://lh4.googleusercontent.com/-M_tC4GXh-9A/Ur6mHyCe7sI/AAAAAAAAl20/RcK0RaQxe0U/s664/www.ward2u.com-ola-aleslam-282.png

عن أبيى هريرة رضى الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة))


وتُدرك الركعة بادراك ركوعها مع الإمام قبل أن يرفع


https://lh3.googleusercontent.com/-M21PKaW9W6Q/Ur6j1HHgcfI/AAAAAAAAl0k/ENDU2Ohv2QE/s650/www.ward2u.com-ola-aleslam-343.gif
قال الإمام ابن قدامة رحمه الله تعالى:
((أما من أدرك أقل من ركعة،
فإنه لا يكون مدركًا للجمعة ويصلي ظهرًا أربعًا))
المغني لابن قدامة، 3/184.


https://lh3.googleusercontent.com/-BzkcxbamWUY/Ur6mpLEIOjI/AAAAAAAAl3E/TlBvjceV7f4/s570/www.ward2u.com-ola-aleslam-98.jpg

عقوبة تارك صلاة الجمعة

من الأمور عمت بها البلوى وخصوصاً في بلاد المهجر
أن سبة الحاضرين في صلاة الجمعة من الرجال ضئيلة جداً
عند المقارنة بالنسبة للتواجد العددي للمسلمين،
وانشغل الناس بمعايشهم الدنيوية
عن أمر الله تعالى لكافة المؤمنين:
ï´؟يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَï´¾
الجمعة: من الآية9

https://lh3.googleusercontent.com/-kmCLcIDVi_8/Ur6k8PZIjeI/AAAAAAAAl10/fm2Jr5Z-zfY/s500/www.ward2u.com-ola-aleslam-231.gif

وقد عميت كثيرٌ من بصائر الغرباء في المهجر عن التدبر
فلم يعد هناك الإهتمام المنشود بالجمعة
واحترام أركانها وحفظ أقدارها،

وقد خلع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
على تاركي الجمعة أوصافاً شائنة:

https://lh4.googleusercontent.com/-QfhevyT1eHc/UsboWw0W0xI/AAAAAAAAmSo/gLeUVglk5Wc/s288/www.ward2u.com-ola-aleslam-440.gif

- عن ابن عباسٍ رضي الله تعالى عنهما
وابن عمر رضي الله تعالى عنهما قالا:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على أعواد منبره:
(لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله
على قلوبهم وليكتبن من الغافلين)
أحمد شاكر في مسند أحمد 7/266 بإسنادٍ صحيحٍ.

https://lh4.googleusercontent.com/-pbDJMs573ZM/Ur6lKUXIOBI/AAAAAAAAl2E/YVn3b4-QERY/s640/www.ward2u.com-ola-aleslam-234.jpg

- عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله تعالى عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(من ترك الجمعة ثلاثاً من غير ضرورةٍ طبع الله على قلبه)
المنذري في الترغيب والترهيب1/352 بإسنادٍ جيدٍ.

- عن أبي الجعد الضمري رضى الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من ترك الجمعة ثلاثا من غيرعذرفهو منافق)
الألباني في صحيح الترغيب 727 وقال : حسنٌ صحيحٌ.

https://lh3.googleusercontent.com/-tNRxRx18zWo/Ur6mHtouRBI/AAAAAAAAl2w/kI2qeCx6ooA/s664/www.ward2u.com-ola-aleslam-281.png

- عن ابن عباسٍ رضي الله تعالى عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات
فقد نبذ الإسلام وراء ظهره)
الهيثمي في مجمع الزوائد 2/196

https://lh3.googleusercontent.com/-4NzLQLR7X54/UsbnXEsogxI/AAAAAAAAmLg/k9aAb3J1bWo/s560/www.ward2u.com-ola-aleslam-384.jpg

- عن عبد الله بن مسعودٍ رضى الله عنه :
(أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقومٍ يتخلفون عن الجمعة:

لقد هممتُ أن آمر رجلاً يصلي بالناس
ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم)
صحيح مسلم 652 بسندٍ صحيحٍ

- عن عبد الله بن عباسٍ رضي الله تعالى عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من ترك الجمعة من غير ضرورة؛
كتب منافقا في كتاب لايمحى ولايبدل)
الألباني في مشكاة المصابيح 1326

https://lh6.googleusercontent.com/-XVqpWc-K-ho/Usbn8gbRS9I/AAAAAAAAmOM/jjYmYncNLAY/s460/www.ward2u.com-ola-aleslam-405.gif

فمااذ ينتظر المسلم الذي لا يحضر الجمعة بعد كل هذه النذر
بالطبع على القلب وبكونه قد نبذ الإسلام وراء ظهره
وتسجيل اسمه في ديوان المنافقين،

ثم إن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
كاد أن يحرق على تارك الجمعة بيته،
فما هي حجته أمام هذا السيل من الإنذارات المتربصة به إن
لم يتدارك أمره بتوبةٍ صادقةٍ ويداوم على حضور الصلاة؟.

https://lh4.googleusercontent.com/-0WrC3NnWmHo/Ur6j4aOY5qI/AAAAAAAAl1Q/VizCvWzqnXA/s842/www.ward2u.com-ola-aleslam-349.png






نتابع

https://lh5.googleusercontent.com/-7PMjmcoqcbM/Usbl5rtwufI/AAAAAAAAmIE/9GT56i50paU/s292/www.ward2u.com-ola-aleslam-356.png

[همسات خجولة]

https://lh4.googleusercontent.com/-qUcFB_8Cifk/Usbn7jKPErI/AAAAAAAAmN8/pIDijIq28RY/s525/www.ward2u.com-ola-aleslam-404.gif



https://lh3.googleusercontent.com/-eLgMFcmKKIc/Ur6jxCGAb0I/AAAAAAAAlz0/XQKQxRUmxKQ/s480/www.ward2u.com-ola-aleslam-338.gif


حكم صلاة الجمعة للمسافر

https://lh5.googleusercontent.com/-Yp8HQ7RdYTU/Urxo3GhkwBI/AAAAAAAAlto/lGy67qNVExE/s395/www.ward2u.com-ola-aleslam-296.gif


س : يحتار كثير من السياح في حكم صلاة الجمعة عليهم
وهل يلزمهم أداؤها مع أهل البلد أو لا؟

ج : لتوضيح ذلك يقال:
قال ابن عبد البر: "أجمع علماء الأمة أن الجمعة فريضة على كل
حر بالغ ذكر يدركه زوال الشمس في مصر من الأمصار
وهو من أهل المصر غير مسافر" (الاستذكار 2/56).

https://lh5.googleusercontent.com/-szDmHydZFMc/Usbl4zzXM8I/AAAAAAAAmHs/UgLX0VP4Qi0/s650/www.ward2u.com-ola-aleslam-354.gif

أحوال المسافر مع صلاة الجمعة:
الإنسان على ثلاثة أحوال من حيث السفر عند المذاهب الأربعة:

1- مسافر:
********
وهو من ينتقل ويجد به السفر وليس مقيمًا ولا نازلاً ببلد معين،
أوأقام ببلد إقامة لا تقطع عنه أحكام الترخص بالسفر؛
كقصر الصلاة ونحوها،
وقد اختلف أهل العلم في تحديد قدر الإقامة التي لا تقطع أحكام
الترخص على أقوال وما عليه جمهور أهل العلم أنه إن نوى
إقامة أربعة أيام فأكثر صار مقيماً وألحق بالقسم الثاني.

2- مقيم:
******
هو من أقام ببلد فترة تنقطع فيها أحكام السفر،
ولكنه ينوي الرجوع إلى أهله
ولا ينوي جعل هذا البلد وطناً له.

3- مستوطن:
*********
وهو من يسكن بلداً ونيته البقاء فيها كوطن دائم له،
سواء كان من أهلها أصالة، أو من القادمين إليها.

https://lh3.googleusercontent.com/-YpLAMH62SGY/UsbnZ0Tt0DI/AAAAAAAAmMU/X1NhTWGJId4/s636/www.ward2u.com-ola-aleslam-390.gif

المسافر:

https://lh3.googleusercontent.com/-DYUWoQHyANs/UrTG8zBjHMI/AAAAAAAAlgI/qdChSS2_wmQ/s254/www.ward2u.com-ola-aleslam-203.gif
أجمع أهل العلم على أن الجمعة لا تجب إقامتها على المسافرين.
قال ابن هبيرة: "واتفقوا على أن الجمعة لا تجب على صبي ولا
عبد ولا مسافر ولا امرأة،
إلا رواية عن أحمد في العبد خاصة"
(اختلاف العلماء 1/152).

وقال ابن عبد البر: "وأما قوله: (ليس على مسافر جمعة)
فإجماع لا خلاف فيه"
(الاستذكار 2/36).
وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سافر مراراً،
ولم يُنقل عنه ولو مرة واحدة أنه صلى الجمعة.

قال ابن المنذر: "ومما يُحتج به في إسقاط الجمعة عن المسافر أن
النبي صلى الله عليه وسلم قد مرّ به في أسفاره جُمَعٌ لا محالة،
فلم يبلغنا أنه جَمَّع وهو مسافر، بل قد ثبت عنه أنه صلى الظهر
بعرفة وكان يوم الجمعة، فدلّ ذلك من فعله على أن لا جمعة
على المسافر؛ لأنه المبين عن الله عز وجل معنى ما أراد بكتابه،
فسقطت الجمعة عن المسافر استدلالاً
بفعل النبي صلى الله عليه وسلم"
(الأوسط 4/20).

ولكن هل تجب عليهم الجمعة إذا سمعوا النداء تبعاً لغيرهم؟
ذهب جماهير أهل العلم من أتباع المذاهب الأربعة أنها
لا تجب عليهم ولو سمعوا النداء؛ لأنهم غير مخاطبين به

https://lh4.googleusercontent.com/--E6aZjGBtXg/UsboPKkt12I/AAAAAAAAmQI/YKiyAgbbWic/s400/www.ward2u.com-ola-aleslam-422.gif

المقيم غير المستوطن:

https://lh3.googleusercontent.com/-DYUWoQHyANs/UrTG8zBjHMI/AAAAAAAAlgI/qdChSS2_wmQ/s254/www.ward2u.com-ola-aleslam-203.gif
وهو من أقام ببلد فترة تنقطع فيها أحكام السفر، ولكنه ينوي
الرجوع إلى أهله،ولا ينوي جعل هذا البلد وطناً له,
كمن يمكث سياحة في مدينة واحدة فترة طويلة من الزمن
تزيد عن أربعة أيام ..الإقامة التي تقطع رخص السفر
وقد اختلف أهل العلم في وجوبها في هذه الحالة على قولين،
والمعتمد في المذاهب الأربعة وجوب الجمعة عليه،
ولزوم إجابة نداء الجمعة على النحو التالي:
• الحنفية:
*******
تجب عليه الجمعة, وتنعقد به
(أي يكمل العدد الواجب لصلاة الجمعة).

• الجمهور
(المالكية والشافعية والحنابلة):
****************
تجب عليه بغيره لا بنفسه,
أي: تجب تبعًا لا استقلالاً,
فتجب عليه إن كمل العدد الذي تجب عليه الجمعة من المستوطنين,
فلا يكون هو المكمل لهم؛لأنه لا تنعقد به

قال ابن قدامة:
"إذا أجمع المسافر إقامة تمنع القصر،
ولم يرد استيطان البلد
كطلب العلم، أو الرباط، أو التاجر الذي يقيم لبيع متاعه،
أو مشتري شيء لا ينجز إلا في مدة طويلة،
ففيه وجهان:
*أحدهما، تلزمه الجمعة؛ لعموم الآية، ودلالة الأخبار التي رويناها،
فإن النبي صلى الله عليه وسلم أوجبها إلا على الخمسة الذين
استثناهم، وليس هذا منهم.
*والثاني: لا تجب عليه؛ لأنه ليس بمستوطن،
والاستيطان من شرط الوجوب،
ولأنه لم ينو الإقامة في هذا البلد على الدوام،
فأشبه أهل القرية الذين يسكنونها صيفًا ويظعنون عنها شتاء،
(المغني 2/252).


https://lh4.googleusercontent.com/-DS2im-i-tkQ/UsbnAJ-VNWI/AAAAAAAAmJI/qv63HOc7uq0/s400/www.ward2u.com-ola-aleslam-365.gif

س : هل يؤم المسافر في صلاة الجمعة؟

كثيراً ما يطلب من أهل الفضل والعلم من المسافرين الزائرين
لبلد ما أن يؤموا الناس في صلاة الجمعة, فما حكم ذلك؟

ج :اختلف أهل العلم في ذلك,
ويمكن تقسيمهم إلى أحوال:
1- المسافر الذي يقصر الصلاة:
• وقد ذهب الحنفية والشافعية إلى صحة إمامته
(رد المحتار 2/155, المجموع 4/250).
• وذهب المالكية والحنابلة إلى عدم صحتها.
(حاشية الدسوقي 1/377, المغني 2/253).

2- المقيم وهو المسافر الذي سيبقى أربعة أيام فأكثر:
• وذهب جمهور أهل العلم إلى صحة إمامته
(رد المحتار 2/155,حاشية الدسوقي 1/377،
المجموع 4/250).
• وقال الحنابلة لا تصح إمامته لعدم الاستيطان,
ولئلا يصير التابع متبوعًا؛ لأنه إنما وجبت عليه تبعا لغيره.
(كشاف القناع 2/23, المغني 2/253).

والراجح صحة إمامته في الجمعة سواء كان مسافراً أو مقيماً -
ولو كانت الجمعة غير واجبة عليه – فيصح إمامة المتنفل
بالمفترض، كما ثبت ذلك في قصة معاذ رضي الله عنه.

وينبه إلى اشتراط أن يتم العدد في الجمعة بغير الإمام المسافر
أو المقيم؛ لأن الجمعة لا تنعقد به
(وانظر: مغني المحتاج 1/548)،
وأقل عدد لإقامة الجمعة على الراجح من أقوال أهل العلم ثلاثة
(انظر:دليل المبتعث الفقهي ص 99).

https://lh4.googleusercontent.com/-VmZQBMU74Gk/UryIJNGDJmI/AAAAAAAAlvg/osJRincta2w/s600/www.ward2u.com-ola-aleslam-308.gif





نتابع
https://lh5.googleusercontent.com/-A2pqdwR8VWk/Urxo0CP02rI/AAAAAAAAltA/8D7uraCKKGU/s459/www.ward2u.com-ola-aleslam-290.png

[همسات خجولة]

https://lh3.googleusercontent.com/-8gSRi4NErIg/UsboP-7FPGI/AAAAAAAAmQc/vEpDT4zto7M/s420/www.ward2u.com-ola-aleslam-417.gif



https://lh4.googleusercontent.com/-9RJhaA0Wws4/Us0Syv7seOI/AAAAAAAAmXc/wIQ_QqdSN9Y/s542/www.ward2u.com-ola-aleslam-470.gif


حكم السفر يوم الجمعة

*************
https://lh4.googleusercontent.com/-K5EQDM8VKp8/Us0Fg6H_LPI/AAAAAAAAmUk/RbQ0niT3m58/s510/www.ward2u.com-ola-aleslam-446.gif


س : ما حكم السفر يوم الجمعة لمن وجبت عليه؟

ج : للسفر يوم الجمعة عدة أحوال:

1- أن يكون السفر قبل الفجر أو بعد صلاة الجمعة:
وهذا جائز بالاتفاق.


https://lh5.googleusercontent.com/-qylMGKlV2Tg/Us0FnuyFsTI/AAAAAAAAmW8/i-Ld-TFA-l0/s180/www.ward2u.com-ola-aleslam-468.png

2- أن يكون السفر بعد الفجر وقبل زوال الشمس:
(الزوال هو تحرك الشمس عن كبد السماء
وهو وقت دخول وقت الظهر والجمعة)
ويعلم أنه لا يدرك الجمعة في البلد الذي يسافر إليه،ولا في طريقه:

وقد اختلف فيه أهل العلم في حكم سفره على أقوال:
**********************************
• الجواز بلا كراهة، وهو مذهب الحنفية،
وقول عمر بن الخطاب والزبير بن العوام وأبو عبيدة
والحسن وابن سيرين وابن المنذر وأكثر أهل العلم
(حاشية ابن عابدين 2/162،
وانظر: المغني 2/269, المجموع 4/499).

https://lh3.googleusercontent.com/-QCQiL9cH_Z0/Us0FiiffMuI/AAAAAAAAmVM/pSj8aFWXta0/s210/www.ward2u.com-ola-aleslam-453.png

• الكراهــــــــــة وهو مشهور مذهب المالكية والحنابلة،
وإنما قالوا بالكراهة حتى لا تفوته فضيلة حضور الجمعة
(الخرشي 2/88, شرح منتهى الإرادات 1/311).

https://lh3.googleusercontent.com/-QCQiL9cH_Z0/Us0FiiffMuI/AAAAAAAAmVM/pSj8aFWXta0/s210/www.ward2u.com-ola-aleslam-453.png

• التحريم وهو مذهب الشافعية (المجموع 4/499).

والراجح من أقوال أهل العلم هو الإباحة المطلقة بلا كراهة؛
لعدم الدليل على التحريم أو الكراهة،
ولم يصح في المسألة حديث صحيح مرفوع,
كما قال النووي رحمه الله(انظر: المجموع4/500).

بل قد روي عن عمر رضي الله عنه ما يدل على الجواز،
فقد رأى رضي الله عنه رجلاً عليه أهبة السفر ولم يسافر،
فقال الرجل: إن اليوم يوم جمعة ولولا ذلك لخرجت،
فقال عمر:
"إن الجمعة لا تحبس مسافرًا، فاخرج مالم يحن الرواح"
(عبد الرزاق 5537, الشافعي 435, البيهقي 5654).
والأصل براءة الذمة ولا تجب الجمعة إلا بعد دخول وقتها.


https://lh3.googleusercontent.com/-3bvbWuJREC0/Us0FnYiglpI/AAAAAAAAmXE/6W-klRTxmmI/s175/www.ward2u.com-ola-aleslam-467.gif

3- أن يكون السفر بعد الزوال
ودخول الوقت وقبل صلاة الجمعة:
وقد اتفق أهل العلم على تحريم السفر يوم الجمعة بعد الزوال
وقبل الصلاة لمن وجبت عليه الجمعة،
إلا إن خاف فوات الرفقة فيباح سفره
(حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح 520,
حاشية ابن عابدين 2/162,
الخرشي 2/88,
المجموع 4/499,
شرح منتهى الإرادات 1/311).
ومثل خوف فوات الرفقة خوف فوات وقت إقلاع الطائرة
لمن لم يجد خياراً آخر لوقت السفر.

https://lh4.googleusercontent.com/-kiowKVo2Aeg/Us0FiAIukJI/AAAAAAAAmVI/RnNA9b4CeYY/s227/www.ward2u.com-ola-aleslam-452.png

ودليل التحريم:
قول الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ •
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ
وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

والجمعة قد لزمته بمجرد دخول الوقت،
فيحرم اشتغاله بما يفوتها كالتجارة واللهو والسفر,
ولا يؤثر كون الوجوب موسعًا؛ لأن الناس تبع للإمام
في أداء صلاة الجمعة فيجب متابعته.


https://lh5.googleusercontent.com/-zeTO0QkicTM/UssKqKbN0VI/AAAAAAAAmUI/eHslRnZiX9k/s754/www.ward2u.com-ola-aleslam-445.gif

تذكر:

https://lh5.googleusercontent.com/-DeeCLyvYUVw/Uqy6I2sh1iI/AAAAAAAAlJw/jIo_zGe0CZE/s100/www.ward2u.com-ola-aleslam-68.png


1. يجوز باتفاق أهل العلم السفر قبل فجر يوم الجمعة
أو بعد أداء صلاة الجمعة.


2. يحرم باتفاق السفر بعد زوال الشمس ودخول وقت الجمعة

لمن وجبت عليه الجمعة حتى يصليها.


3. يجوز لمن خاف فوات الرفقة أو فوات إقلاع الطائرة
ولا قدرة على تغيير حجزه لموعد آخر أن يسافر بعد الزوال.


4. اختلف أهل العلم في حكم السفر بعد الفجر وقبل الزوال،
والراجح جواز السفر وهو مذهب أكثر أهل العلم.


https://lh6.googleusercontent.com/-tDtDc_aKrt0/Us0FhDvYrMI/AAAAAAAAmUs/Bh4eMNk-yO8/s560/www.ward2u.com-ola-aleslam-448.png






نتابع

https://lh5.googleusercontent.com/-msc56mHOK1w/Us0FmGnnsjI/AAAAAAAAmWs/FuG0F0LUGek/s139/www.ward2u.com-ola-aleslam-464.png

[همسات خجولة]

https://lh3.googleusercontent.com/-xIZBYvC18oE/Us0pwZiIGrI/AAAAAAAAmYA/I8dTdQvfJro/s387/www.ward2u.com-ola-aleslam-473.gif



https://lh6.googleusercontent.com/-P6D_rWcPq1Q/Us0pwe67mqI/AAAAAAAAmX8/SWJoAmDtYGA/s630/www.ward2u.com-ola-aleslam-472.gif



س : يتعارض العمل في كثير من الدول غير المسلمة
مع صلاة الجمعة ، وقد لا يسمح نظام العمل أو طبيعته
من الاستئذان لأداء الجمعة .. فما الحكم حينئذ؟

ج : لتوضيح ذلك نقول :
إن صلاة الجمعة فرض عين على من اتصف بالتالي:
1. رجل .. فلا تجب الجمعة على المرأة.
2. مكلف .. فلا تجب على المجنون ولا الصغير الذي لم يبلغ.
3. مستوطن .. فلا تجب على المسافر أو من يعيش
في البوادي خارج المدينة.


https://lh5.googleusercontent.com/-xMsVaBrOeAQ/UsbnSw6nHXI/AAAAAAAAmKI/xzjKsDfgT4Q/s624/www.ward2u.com-ola-aleslam-372.jpg


https://lh4.googleusercontent.com/-kdJG84p8K7A/Ur6j4xqWwaI/AAAAAAAAl1U/Fnc5aAaUSTI/s795/www.ward2u.com-ola-aleslam-350.png

ولا يجوز للمسلم المكلف بصلاة الجمعة أن يتركها لغير عذر شرعي
وقد ورد عدد من الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
فيها التأكيد والتشديد على من يتخلف عن الجمعة بغير عذر:

· عن ابن مسعود رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة:
(لقد هممت أن آمر رجلاً يصلي بالناس ثم أحرق على
رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم)
(مسلم652).

https://lh6.googleusercontent.com/-9rEshuTzVD8/UsboKv8R8HI/AAAAAAAAmOs/8_C_ThxqAuo/s50/www.ward2u.com-ola-aleslam-411.gif
· عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لينتهين أقوام عن ودعهم - أي تركهم - الجمعات
أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين"
(مسلم 865) .

https://lh6.googleusercontent.com/-9rEshuTzVD8/UsboKv8R8HI/AAAAAAAAmOs/8_C_ThxqAuo/s50/www.ward2u.com-ola-aleslam-411.gif
· روى أبو الجعد الضمري رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:
"من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله على قلبه"
(أبوداود 1052- المسند 15894).


س: من ترك الجمعة ثلاث جمع طبع على قلبه؟ ما معنى طبع على قلبه؟
جـ: طبع على قلبه بالنفاق.
https://lh6.googleusercontent.com/-pwcoGtLMD4U/Ur6j39iE0eI/AAAAAAAAl1I/uhE4wEV62ig/s612/www.ward2u.com-ola-aleslam-348.png

قال الإمامابن عبد البر:
"وأما قوله في الحديث من غير عذر فالعذر يتسع القول فيه
وجملته كل مانع حائل بينه وبين الجمعة مما يتأذى به
أو يخاف عدوانه أو يبطل بذلك فرضا لا بدل منه
فمن ذلك السلطان الجائر يظلم،
والمطر الوابل المتصل
والمرض الحابس وما كان مثل ذلك...
ولم يأت الوعيد في ترك الجمعة إلا
من غير عذر ثلاثا فكيف بواحدة من عذر بَيِّن"
(التمهيد16/243).

https://lh6.googleusercontent.com/-9rEshuTzVD8/UsboKv8R8HI/AAAAAAAAmOs/8_C_ThxqAuo/s50/www.ward2u.com-ola-aleslam-411.gif
فمن كان من أهل الجمعة وجب عليه إجابة النداء
بالسعي إلى الجمعة كما قال تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا
إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ).

https://lh6.googleusercontent.com/-9rEshuTzVD8/UsboKv8R8HI/AAAAAAAAmOs/8_C_ThxqAuo/s50/www.ward2u.com-ola-aleslam-411.gif
ومن لم يكن مستوطناً في البلد ولكنه مقيم فترة من الزمن تنقطع
عنه أحكام السفر وسيعود إلى بلده متى ما انتهى شغله؛
فاختلف أهل العلم في وجوبها عليه،
والصحيح أنه تجب عليه صلاة الجمعة بغيره لا بنفسه ،
فإذا أقامها أهل البلد وجب عليه الحضور وإجابة النداء

https://lh3.googleusercontent.com/-zqR8xENfAKM/UsbnTDDgIWI/AAAAAAAAmKQ/0VQvvVmTVdE/s635/www.ward2u.com-ola-aleslam-373.jpg


https://lh3.googleusercontent.com/-Mc_CzjHx5Iw/UsbnTXkLIGI/AAAAAAAAmKk/G88S7HdFSaM/s658/www.ward2u.com-ola-aleslam-374.jpg

العمل وترك الجمعة:
· ينبغي للمسلم اختيار الأعمال والوظائف التي يتمكن فيها من
أداء شعائر الله ولو كان عائدها المادي أقل من غيرها.

والله تعالى يقول:
(ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب
ومن يتوكل على الله فهو حسبه).

· مثَّل أهل العلم للأعذار الطارئة غير المستمرة في التخلف عن
الجمعة بأمثلة كثيرة مجملها:

https://lh3.googleusercontent.com/-DYUWoQHyANs/UrTG8zBjHMI/AAAAAAAAlgI/qdChSS2_wmQ/s254/www.ward2u.com-ola-aleslam-203.gif

أن كل ما تتأذى منه أو يحصل لك بسببه مشقة بالغة غير معتادة
أو يخاف منه الضرر المؤكد على معيشتك ورزقك ونتيجة أعمالك
فهو عذر للتخلف عن الجمعة.
(التمهيد 16/243-الإنصاف 2/301).

· التخلف الدائم عن الجمعة أمره أعظم وأشد من التخلف
الطارئ, بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم:
"من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر
طبع الله على قلبه"
(أبوداود 1052- المسند 15537).

https://lh3.googleusercontent.com/-Nxyq2KG4JX8/UsbnzkC2wwI/AAAAAAAAmMw/dkCy0gb1JbQ/s512/www.ward2u.com-ola-aleslam-392.gif

حالات يكون العمل فيها عذراً:
لا يعتبر العمل الدائم والمتكرر عذراً
للتخلف عن صلاة الجمعة لمن وجبت عليه
إلا في حالتين:

1. أن يكون في العمل مصلحة عظيمة لا تتحقق إلا ببقائه في
العمل وتركه للجمعة، وبتركه لعمله قد تحصل مفسدة عظيمة
ولا يوجد من ينوبه على ذلك العمل.
مثاله :

https://lh3.googleusercontent.com/-DYUWoQHyANs/UrTG8zBjHMI/AAAAAAAAlgI/qdChSS2_wmQ/s254/www.ward2u.com-ola-aleslam-203.gif

* الطبيب في الإسعاف الذي يعالج الحالات والإصابات العاجلة.
* الحارس والشرطي الذي يحفظ أموال الناس ودورهم
من السرقة والأعمال الإجرامية.
* من يقوم على متابعة أعمال المصانع الكبيرة ونحوها
والتي يلزم متابعتها لحظياً.

https://lh5.googleusercontent.com/-cETbGL2aNDQ/Us0Fi7T4F8I/AAAAAAAAmVU/UHKmfnEA0_4/s205/www.ward2u.com-ola-aleslam-454.png

2. إذا كان العمل هو المصدر الوحيد لرزقه وليس لديه
ما يغطي نفقته الضرورية من الطعام والشراب والأمور
الضرورية له ولعائلته سوى ذلك العمل.
فيجوز له البقاء في العمل وتركه للجمعة ضرورة حتى يجد
عملاً آخر، أو يجد ما يغنيه من الطعام والشراب
والأمور الضرورية الكافية له ولمن يعول.
قال المرداوي:
"ومما يعذر به في ترك الجمعة والجماعة خوف
الضرر في معيشة يحتاجها"
(الإنصاف 2/301).

والمراد بالنفقة الضرورية هنا:
· الضروريات و ما لا تقوم الحياة إلا به
كالطعام والشراب والدواء.
· الحاجيات المهمة التي يمكن العيش بدونها
ولكن مع مشقة غير معتادة.

https://lh5.googleusercontent.com/-cETbGL2aNDQ/Us0Fi7T4F8I/AAAAAAAAmVU/UHKmfnEA0_4/s205/www.ward2u.com-ola-aleslam-454.png

تذكر:

https://lh5.googleusercontent.com/-DeeCLyvYUVw/Uqy6I2sh1iI/AAAAAAAAlJw/jIo_zGe0CZE/s100/www.ward2u.com-ola-aleslam-68.png

1. تجب الجمعة على كل رجل مكلف مستوطن.
2. التخلف عن صلاة الجمعة بلا عذر من كبائر الذنوب.

https://lh3.googleusercontent.com/-n9MLIZRnrZs/Us0Fla-k2vI/AAAAAAAAmWU/VGJBDjwk-po/s80/www.ward2u.com-ola-aleslam-462.gif

3. ذكر أهل العلم أعذاراً للتخلف الطارئ عن الجمعة حاصلها:
**************************************
أن كل ما تتأذى منه أو يحصل لك بسببه مشقة بالغة غير معتادة
أو يخاف منه الضرر المؤكد على معيشتك ورزقك ونتيجة
أعمالك فهو عذر للتخلف عن الجمعة.

https://lh3.googleusercontent.com/-n9MLIZRnrZs/Us0Fla-k2vI/AAAAAAAAmWU/VGJBDjwk-po/s80/www.ward2u.com-ola-aleslam-462.gif

4. العمل والوظيفة ليس عذراً للتخلف عن الجمعة إلا في حالتين:
***************************************
· أن يكون في العمل مصلحة عظيمة لا تتحقق
إلا ببقائه في العمل ولو تركه لحصلت مفسدة عظيمة.
· إذا كان العمل هو المصدر الوحيد لرزقه وليس لديه
ما يغطي نفقته الضرورية من الطعام والشراب
والأمور الضرورية له ولعائلته سوى ذلك العمل.

https://lh6.googleusercontent.com/-vFFE1vEGQvI/Us0pwwW9jRI/AAAAAAAAmYo/WK40Bhsfw84/s348/www.ward2u.com-ola-aleslam-474.jpg


س: إنني أعمل في مخبز من الساعة الثامنة صباحاً إلى
الساعة السادسة مساءً ولي مدة ثلاثة شهور ولم أحضر
صلاة الجمعة علماً أن عملي لم يسمح لي بأن
أحضر صلاة الجمعة فما هو الرأي؟

https://lh4.googleusercontent.com/-CG5A689qXaM/Us0pxFYW60I/AAAAAAAAmYQ/rQXvjJBreK8/s212/www.ward2u.com-ola-aleslam-476.jpg



المجيب: القاضي/ محمد بن إسماعيل العمراني
جـ: حاول بكل ما تستطيع أن تحضر لصلاة الجمعة
لكون هذه الصلاة من الوجبات التي ورد وجوبها صريحاً في القرآن الكريم،
ولم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم لأحد في تركها
إلا من كان مريضاً أو مسافراً أو امرأة أو عبداً أو صبياً
فمن كان صحيحاً مقيماً من الرجال الأحرار المكلفين فعليه
الحضور لأداء هذه الصلاة،
وإذا لم تتمكن، وأصبح عملك مانعاً لك من أداء هذه الصلاة،
ولم يرخص لك المسؤول عن عملك بالحضور لأدائها
فالأفضل لك بل الواجب عليك ترك هذا العمل والسعي في عمل آخر:
{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ
[الطلاق: 2-3].



https://lh3.googleusercontent.com/-PPmEeQp_Nf0/UryIHrAguAI/AAAAAAAAlvQ/ksg2WcQn8bE/s353/www.ward2u.com-ola-aleslam-307.gif



نتابع

https://lh5.googleusercontent.com/-GBAv-Ij6HhI/Us0FmU1G0OI/AAAAAAAAmWo/ETs76v2yggw/s115/www.ward2u.com-ola-aleslam-465.png

[همسات خجولة]

https://lh3.googleusercontent.com/-eWn_4O8HpLU/Us1leB8NNDI/AAAAAAAAmZE/91nOv1bX0ac/s388/www.ward2u.com-ola-aleslam-479.gif



https://lh6.googleusercontent.com/-5ZqiM35h5XI/Us1vrbiTsPI/AAAAAAAAmZ4/e-nmVdVcNO4/s498/www.ward2u.com-ola-aleslam-485.gif


س: ما الحكم لو اجتمعت صلاة الجمعة وصلاة العيد في يوم واحد؟

ج: إذا اجتمعت الجمعة والعيد في يوم واحد
سقط وجوب الجمعة عمن صلي العيد مع جواز أدائها.
فعن زيد بن أرقم قال:
صلي النبي - صلي الله عليه وسلم - العيد
ثم رخص في الجمعة فقال:
"من شاء أن يصلي فليصل"

https://lh6.googleusercontent.com/-DgVlToeANZo/Us18K5JdupI/AAAAAAAAmcI/PcDQx1d4mEg/s95/star62.gif
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه
- أنه - صلي الله عليه وسلم - قال:
"قد اجتمع في يومكم هذا عيدان.
فمن شاء أجزأه من يوم الجمعة وإنا مجمعون"
ويستحب للإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء شهودها
ومن لم يشهد العيد ، إن حضر العدد التي تنعقد به
صلاة الجمعة وإلا فتصلى ظهرا.

https://lh6.googleusercontent.com/-KOQWu1iPGn8/Us1vra6z8BI/AAAAAAAAmZw/9iHI5K9S9vk/s506/www.ward2u.com-ola-aleslam-486.gif


https://lh5.googleusercontent.com/-5nYqQx0tlBI/Us1vr96YLuI/AAAAAAAAmao/8Jne05N5FoE/s496/www.ward2u.com-ola-aleslam-487.gif


https://lh6.googleusercontent.com/-0UOvWmeemJI/Us1vsB0wNGI/AAAAAAAAmaE/S9C48muvKGs/s515/www.ward2u.com-ola-aleslam-488.gif



1- حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه
أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سأله:
هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين
اجتمعا في يوم واحد؟
قال: نعم،
قال: كيف صنع؟
قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة،
فقال: (من شاء أن يصلي فليصل).
رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه
والدارمي والحاكم في "المستدرك"
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد

https://lh6.googleusercontent.com/-4h7TE9DtoAs/Us18UFk8hqI/AAAAAAAAmcg/DpK6ffk1y3Q/s100/stars-desi-glitters-8.gif

2- و حديث أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(قد اجتمع في يومكم هذا عيدان،
فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون).
رواه الحاكم ورواه أبو داود وابن ماجه
وابن الجارود والبيهقي وغيرهم.

https://lh6.googleusercontent.com/-4h7TE9DtoAs/Us18UFk8hqI/AAAAAAAAmcg/DpK6ffk1y3Q/s100/stars-desi-glitters-8.gif
3- وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال:
اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فصلى بالناس ثم قال:
(من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ،
ومن شاء أن يتخلف فليتخلف).
رواه ابن ماجه

https://lh6.googleusercontent.com/-4h7TE9DtoAs/Us18UFk8hqI/AAAAAAAAmcg/DpK6ffk1y3Q/s100/stars-desi-glitters-8.gif
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" بلفظ:
اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يوم فطر وجمعة، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال:
(يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون،
ومن أراد أن يجمع معنا فليجمع،
ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع).

https://lh6.googleusercontent.com/-4h7TE9DtoAs/Us18UFk8hqI/AAAAAAAAmcg/DpK6ffk1y3Q/s100/stars-desi-glitters-8.gif

4- وحديث ابن عباس رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة ،
وإنا مجمعون إن شاء الله).
رواه ابن ماجه،
وقال البوصيري: إسناده صحيح ورجاله ثقات.


https://lh3.googleusercontent.com/-8fwQKkO8t5w/UsbnZCTYv3I/AAAAAAAAmMI/S-crm-hRAXg/s603/www.ward2u.com-ola-aleslam-388.gif


https://lh6.googleusercontent.com/-VKOaeu3diX0/Uqy5zy9yh6I/AAAAAAAAlIs/WeREXhASptY/s400/www.ward2u.com-ola-aleslam-59.gif




نتابع

https://lh6.googleusercontent.com/-POQDVG8xsag/Us0FmVWLJyI/AAAAAAAAmWw/wzRXO0Ijs78/s204/www.ward2u.com-ola-aleslam-457.png

[همسات خجولة]

https://lh4.googleusercontent.com/-hbxiXxrk9eI/Us1leQgd2gI/AAAAAAAAmZA/Ze0ZGykav_s/s490/www.ward2u.com-ola-aleslam-480.gif



https://lh3.googleusercontent.com/-405twV2SpzU/Us2JrnDfgAI/AAAAAAAAmdU/MyqOBc4KiGE/s598/www.ward2u.com-ola-aleslam-495.gif




س: لي سؤال هو هل يجوز أن يقوم المسجد بعمل أذانين
لصلاة الجمعة علماً بان الاذانين في المسجد
و الحجة هي أن سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه
كان يفعل ذلك ؟؟


ج:
بسم الله
والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد ,
فان المعروف في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه إذا دخل
النبي (صلى الله عليه وسلم) للخطبة والصلاة أذن المؤذن
ثم خطب النبي (صلى الله عليه وسلم) الخطبتين
ثم يقام للصلاة
وهذا هو المعلوم وهو الذي جاءت به السنه
ثم ما حدث إن الناس كثروا في عهد عثمان بن عفان
فرأى أن يؤذن الأذان الثانى
ويُقال أن الأذان الأول من أجل تنبيه الناس حتى يستعدوا
ويبادروا إلى الصلاه قبل الأذان الثانى (وهو الأذان المعروف ).
وقد تابعه بعد ذلك الصحابه مثل علي (رضى الله عنه)
وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله
وغيرهم من الصحابه

https://lh6.googleusercontent.com/--oE4h_2UBV4/Us175g2-e4I/AAAAAAAAmbw/t-9EPWJ8Xog/s275/gstars46.gif%253D.gif
وهكذا صار المسلمون على هذا تبعاً لما فعله
الخليفه الراشد عثمان ( رضي الله عنه )
هذا ولا حرج في ذلك
لأن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال :
“عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ
تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ”
ولهذا أخذ بها أهل السنة والجماعة
ولم يروا بهذا بأساً لكونها من سنة الخلفاء الراشدين عثمان
وعلي ومن حضر من الصحابة ذلك الوقت
(رضي الله عنهم جميعاً) .
المصدر : سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز (رحمه الله )
“فتاوى نور على الدرب” (2/1038) .

https://lh6.googleusercontent.com/-oKtJiIKOi8g/Us2JrRp_gnI/AAAAAAAAmdQ/Lnj4FzJFe8g/s273/www.ward2u.com-ola-aleslam-493.jpeg

العلامة ابن عثيمين :
نتوجه إلى فضيلتكم بالسؤال التالي :

س: هل الأفضل والأقرب إلى السنة أذان واحد للجمعة أم أذانين ؟

ج:

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأفضل أن يكون للجمعة أذانان اقتداء بأمير المؤمنين
عثمان بن عفان رضي الله عنه ..
لأنه أحد الخلفاء الراشدين الذين أمرنا رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم باتباع سنتهم
ولأن لهذا أصلاً من السنة النبوية ..
حيث شرع في رمضان أذانين أحدهما من بلال
والثاني من ابن أم مكتوم رضي الله عنهما ، وقال :
« إن بلالاً يؤذن بليل ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم
فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم
فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر » .
ولأن الصحابة رضي الله عنهم لم ينكروا
على أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه - فيما نعلم -

https://lh4.googleusercontent.com/-8bqUjjOPzrQ/Us18NxGzPVI/AAAAAAAAmcQ/rCrfkFGH954/s51/stars-6.gif https://lh4.googleusercontent.com/-8bqUjjOPzrQ/Us18NxGzPVI/AAAAAAAAmcQ/rCrfkFGH954/s51/stars-6.gif
وأنتم محتاجون للأذان الأول لتتأهبوا للحضور ،
فاستمروا على ما أنتم عليه من الأذانين ،
ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم
وتكونوا فريسة للقيل والقال بين أمم
تتربص بكم الدوائر والاختلاف.
أسأل الله تعالى أن يجمع قلوبكم ، وكلمتكم على الهدى،
ويعيذكم من ضلالات التفرق .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حرر في 15 / 6 / 1418 هـ . ] اهـ .

https://lh5.googleusercontent.com/-_01Z8K6nY94/Us1vsK8LSsI/AAAAAAAAmaI/QmU3OfKGuGk/s429/www.ward2u.com-ola-aleslam-489.gif


https://lh6.googleusercontent.com/-A7zqW1EE3sE/Us1vsu1iTNI/AAAAAAAAmaM/pSoAwcbzjHI/s529/www.ward2u.com-ola-aleslam-490.gif


https://lh5.googleusercontent.com/-rg01N0oakPc/Us1vsykc-EI/AAAAAAAAmak/O4O3MRpQIYo/s547/www.ward2u.com-ola-aleslam-491.gif


https://lh6.googleusercontent.com/-lZ4xMGVt35s/Us1vtIG0fJI/AAAAAAAAmag/d7qEecIvixM/s527/www.ward2u.com-ola-aleslam-492.gif



https://lh6.googleusercontent.com/-CifHMCmIrvA/UsboXy6EcHI/AAAAAAAAmTA/G87hQEmTrVg/s295/www.ward2u.com-ola-aleslam-443.gif



https://lh4.googleusercontent.com/-xD3-U2Fd-oE/UsboWXMQuOI/AAAAAAAAmSs/gyVjnuqI_8I/s400/www.ward2u.com-ola-aleslam-439.gif





https://lh3.googleusercontent.com/-9YybAnbDN0s/Us1lfCftV6I/AAAAAAAAmZU/bWiqSqCK32g/s534/www.ward2u.com-ola-aleslam-483.gif





https://lh4.googleusercontent.com/-u-YDaWtRhwE/UsboYOdNY7I/AAAAAAAAmS8/tBErQYVPcJ4/s502/www.ward2u.com-ola-aleslam-444.gif

[همسات خجولة]

http://up.shrzad.com/do.php?img=2190 (http://up.shrzad.com/)
http://up.shrzad.com/do.php?img=2189 (http://up.shrzad.com/)
http://up.shrzad.com/do.php?img=2191 (http://up.shrzad.com/)

[همسات خجولة]

جزاك الله خير غلاتي
تسلم دياتك

يثبت



جزاكِ الله خيراً على المرور والدعاء
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
نسأل الله ان يرزقكِ الفردوس الاعــلى من الجنــــــــــان
لطيبِ حضوركِ غاليتي
وشكرا جزيل الشكر على التثبيت حبيبتي
ممتنة
....

[الوافي]

جمعة مباركة
بارك الله فيك وفي جهودك المباركة القيمة
واثابكم الله ونساله ان يتقبل منا ومنكم

ويقبلنا لكم أجمل التحايا و أعذب الأمنيات





تقيم 2000 مشاركة وتقيم
ختم ورفع

[اثير حلم]

https://lh6.googleusercontent.com/-tDtDc_aKrt0/Us0FhDvYrMI/AAAAAAAAmUs/Bh4eMNk-yO8/s560/www.ward2u.com-ola-aleslam-448.png


أحمد لك عملا صالحاً، واهنيئك ،
عملا يروي مهج القلوب بزكوة النصوص الجليلة ..
عملاً قيما .. ومجهود جبار،
اللهم صل وسلم على الحبيب رسول الله محمد وآله وأنبياء الله الأكرمين ..
وصلى الله وسلم على نبي الله عيسى المبشر بالرحمة المهداه،
بارك الله فيك .. وفي جلبك وعملك الصالح .. قول ونافلة ،
تحسب لك درجات من لدن الرب العظيم ،
وجزاء ونعيم حسنات بإذن المولى القدير
تحيتي ودعاء .. خالص الامنيات الرائعة لسمو المقام

[معزوفه]

يسلموـو على طرحك الراقي
يعطيك الف عافيه
ننتظر جديد من اطروحاتك

[جنون العشق]

جمعة مضت وجمعة أتت،
الّلهم اغفر لنا
ما بينهما ويسّر لنا ما يرضيك

جزاك الله خير الجزاء
ونفع بك وجعله في ميزان حسناتك
وألبسك لباس التقوى والغفران
يًعّطيًكْ رٍبيً ألِف عّآفيًه.
.
.

[الشيخ خالد الهاشمي]

اثابكم الله ونساله ان يتقبل منا ومنكم ويقبلنا

[همسات خجولة]

جمعة مباركة
بارك الله فيك وفي جهودك المباركة القيمة
واثابكم الله ونساله ان يتقبل منا ومنكم

ويقبلنا لكم أجمل التحايا و أعذب الأمنيات





تقيم 2000 مشاركة وتقيم
ختم ورفع




جزاك الله خيراً على المرور والدعاء
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
نسأل الله ان يرزقك الفردوس الاعــلى من الجنــــــــــان
لطيب حضورك خيي الوافي
وشكرا جزيل الشكر خيوو
وجمعة مباركة على الجميع
ممتنة
....

[همسات خجولة]

https://lh6.googleusercontent.com/-tdtdc_akrt0/us0fhdvyrmi/aaaaaaaamus/bh4emnk-yo8/s560/www.ward2u.com-ola-aleslam-448.png


أحمد لك عملا صالحاً، واهنيئك ،
عملا يروي مهج القلوب بزكوة النصوص الجليلة ..
عملاً قيما .. ومجهود جبار،
اللهم صل وسلم على الحبيب رسول الله محمد وآله وأنبياء الله الأكرمين ..
وصلى الله وسلم على نبي الله عيسى المبشر بالرحمة المهداه،
بارك الله فيك .. وفي جلبك وعملك الصالح .. قول ونافلة ،
تحسب لك درجات من لدن الرب العظيم ،
وجزاء ونعيم حسنات بإذن المولى القدير
تحيتي ودعاء .. خالص الامنيات الرائعة لسمو المقام



جزاك الله خيراً على المرور والدعاء
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
نسأل الله ان يرزقك الفردوس الاعــلى من الجنــــــــــان
لطيب حضورك أستاذي
وشكرا جزيل الشكر
وجمعة مباركة على الجميع
ممتنة
....

[همسات خجولة]

اثابكم الله ونساله ان يتقبل منا ومنكم ويقبلنا


جزاك الله خيراً على المرور والدعاء
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
نسأل الله ان يرزقك الفردوس الاعــلى من الجنــــــــــان
لطيب حضورك سيدي
وشكرا جزيل الشكر
وجمعة مباركة على الجميع
ممتنة
....

[ابو خليفة]

ما شاء الله تبارك الله
جزاك الله خير ابنتي الغاليه
وجعل ما جمعتي في
موازين حسناتك واثابك
الله وحمااك

[همسات خجولة]

ما شاء الله تبارك الله
جزاك الله خير ابنتي الغاليه
وجعل ما جمعتي في
موازين حسناتك واثابك
الله وحمااك


جزاك الله خيراً على المرور والدعاء
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
نسأل الله ان يرزقك الفردوس الاعــلى من الجنــــــــــان
لطيب حضورك ابتي
وشكرا جزيل الشكر
وجمعة مباركة على الجميع
ممتنة
...

[مناضل الناصر]

جمعة مباركه
ويارب قبول الاعمال استاذتنا

[همسات خجولة]

جمعة مباركه
ويارب قبول الاعمال استاذتنا


جزاك الله خيراً على المرور والدعاء
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
نسأل الله ان يرزقك الفردوس الاعــلى من الجنــــــــــان
لطيب حضورك أستاذي
وشكرا جزيل الشكر
وجمعة مباركة على الجميع
ممتنة
...

[ادهم]

نشكرك على قيم الطرح

جزيتى من الدنيا نعيمها

ومن الاخرة فردوسها

ومن السكينة رضى النفس
ومن الرضى الشكر والحمد
ومن صلتك بريك فروضه

ومن فروضه حج بيته

تحياتى وتقديرى

[ملك الاحساس]

بارك الله فيك
وجعلها في ميزان حسناتك

[همسات خجولة]

نشكرك على قيم الطرح

جزيتى من الدنيا نعيمها

ومن الاخرة فردوسها

ومن السكينة رضى النفس
ومن الرضى الشكر والحمد
ومن صلتك بريك فروضه

ومن فروضه حج بيته

تحياتى وتقديرى





جزاك الله خيراً على المرور والدعاء
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
نسأل الله ان يرزقك الفردوس الاعــلى من الجنــــــــــان
لطيب حضورك أستاذي
وشكرا جزيل الشكر خيوو
ممتنة
....

[همسات خجولة]

بارك الله فيك
وجعلها في ميزان حسناتك


جزاك الله خيراً على المرور والدعاء
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
نسأل الله ان يرزقك الفردوس الاعــلى من الجنــــــــــان
لطيب حضورك
وشكرا جزيل الشكر
ممتنة
....

[ابوصفاءالدليمي]

https://3.bp.blogspot.com/-0qm9DJMEfpY/XKaxDoi_AEI/AAAAAAAADok/s8zNAkf9Eig4rFA_pEKMb7nADb_PPxKVgCLcBGAs/s1600/47098233_2233585640055641_79148205110816 93184_n.jpg

[الوافي]

https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_21_17_5d03_88d7f9788fe71.jpg

[همسات خجولة]

[QUOTE=ابوصفاءالدليمي;61946]https://3.bp.blogspot.com/-0qm9DJMEfpY/XKaxDoi_AEI/AAAAAAAADok/s8zNAkf9Eig4rFA_pEKMb7nADb_PPxKVgCLcBGAs/s1600/47098233_2233585640055641_79148205110816 93184_n.jpg[/Q
UOTE]

جزاك الله خيراً على المرور والدعاء
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
نسأل الله ان يرزقك الفردوس الاعــلى من الجنــــــــــان
لطيب حضورك
وشكرا جزيل الشكر
ممتنة
....

[همسات خجولة]

https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_21_17_5d03_88d7f9788fe71.jpg

جزاك الله خيراً على المرور والدعاء
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
نسأل الله ان يرزقك الفردوس الاعــلى من الجنــــــــــان
لطيب حضورك
وشكرا جزيل الشكر
ممتنة
....

[زهراء دياب]

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
جعله في ميزان حسناتكم

[الوافي]

https://www.schrzad.com/vb/data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAASgAA ACqCAMAAAAp1iJMAAACGVBMVEX////+/v4AAAD///3///v//f/8/Pzq6ur8///Q0NAMAWgAAFbT09P///n//P/8//2lpaW/v7+NjY2srKz19fXKysp1QgAAUwAAVAC1g1Hu7Pqv cTuUlJQAZwiRYzfk1MHlzLXcupgAAFV2QxHk5OTe zb+ycTNNAADhuJQAXQCxnof///Otdj2qp8aFhYXbrIhoAAtaAADu//EAAExra2tFRUV6enpHAAAAAEEAAF4hISHk1clSAA AAAE7Xw7DLrYexoYs0NDSmiXRSUlK61biyloMrKy sASQAUFBQ/Pz9fX19xcXFAAAD04t8AAD9oAAAAQQDr/+sAADOZb0n/+eq3mZqfwp9BeEQaZBs+OnHEwtbY1ueRjasLAG4X ElWSVx7z167OgTfRdx/Ij1nw4MTBgUH77tayhl+sjGf438rKrI2lcD/oyaXJtbh+aWt2UlRfGiHw2tyngoWPX2HMpqVzPUK XcG9qFxn65edSJCfew8VsQ0eSfnxwMzOkanAwAAC hUFTtv7vWkpjZn6OLNj6GRkmyg4dcJyi/zb9bg19uhG1Ga0h+n33V7tIeWSFjkmV8mX9zpnw0 cDmeu6FXi1qTxpQkeizS99REk0qt2LSc3J14tnnC 78RAeztojW0AMQCpwK50b5BIRGEAACctKmKGg6VD QXQ8NoEjHHBrZpF+eLrDweIAABekn9RUUINoZota V4+SjMckIEx+gXAZAAAgAElEQVR4nO19i0Mbx53/zM7sagHtLkKiEAyxIUqxujFB4ikCSSmUpzEhwRiD odeL47RO3PgdjjS9a/v7NUlr7NpxmvPv16Z1zk7ry9Xu9S+873dmX5JWq5 UfTdLr1wak3Xl+5vucmZ0lRBJjOtn/je+9foBYlqnb//T9f35tVbc5jUFuASXkXK1M51LZjbK7tSiqJdVIJz rVXXKzQFMtIEZUXdMYNwyu68Yqh8sk3aCFlOIAte 8k45Zhn/z+918/adTX9q8pMcNePQW0ahsMwAQI7QMHooDiCNS+faeY qtunXvvn1196MfUo1BqTGh6ako+JXnjxu2889dQb P/jWs8lk1tJ1y+5+CySCRnIUAGUxap3a99o/fXux83FQiyDnz1eA+vqCnwUFvndyrmnG6ipDVRDN UT+0ANTVk6t2OpX430BZh5xPBmcctJSOkNQAihk6 tWydpFvh2qMI/9eKQCUhvbDf1ihoafElGqj9RCh+DkBxJ0P9VNUel VmnMksVz8TCTxwbV6tpzhfnChg+naj0h6+uMl3jh oAtHCjd0VH7mWEAT4HOb2VUj1t1zAZWXHQaG+o6h JShYcs1qlG3UgkallOtCT6+8FGrqMltBvReBwX+w 6e6bWqpBqOsmjIHF0MAdcCwdAO9oHRr3EGLh5OG/8uuamBn3M6WtLscKIcBNK21IUs0zctS24HyE+BvL SotJWz/a6+uUkvnnFdV5h5QqxndMDQBVDwvMBacXlNLxl5b mG+WV0phqVIqAD0pMvjVOrJTvV6nZO9vZFpy4Lk3 94MSMjIcEWgIS+sDdWr1BUOXQEVQUG/0dYarF6d38nNysYGU3SIktZAgzcO0r6+0aNLclyF UCyR33ff0YIJ09mX6WlzoE8PpqrpNJNAWmxOLkIa kFrOD2Rpjf+B7r502luxTGYNXA4q4QNndz5/ieiRHBZQKyj1RhnCwJSM4YyYUSRYdKc3pZ0pJe/KikUwabmVJp5IlC4o2NyOLdfEng0qCCmnFSxrqpk QzZMiQPsgwP5eZmScOclllWHCkJloiRsbjX1mXMp hQ+iBN81B2Mlkp/gFi5NnvvfbG6v4D3Qaq8xpA8e6nVq1ooPC61or+d 1L0XZmCa60pLZtOZFJQejKdREbKKsqUoiBg6QSRQ GF/s4jijDI1o7QKoAYVOjbplewBJQUykUol8GIGMozB RQRqaCwzOeSOVRZAIA1pLNRpAjo2pCGVKQMKmwUM FaZ2/F49+8zrb55afeN5o7qO8oAyDpy2DasGR5HMvCIIW 0ABKEqmlExKaU0oi9B7RWmGK31KA7ILhQutEiiSm IF7WfzSSZrhtg+Ur8OIAxRJzySaFZEe+bGZtJQA5 RBy1CIkSkGiBWxCiigLhAxjLaIwByhNpOqMEj0E6 huv7ztlvNTNI0IYH6gDkvEigKLQ6JaUskBFeyRQC 2MSqGFNGcoOIT4LCgH44EOzB1Snksw2Z6ANcKW5h KPgGnJcs7KAvISiBzcXlOZsSpkX15MAUilQySQVH JVUFpNzcwGgBh2gkkmfo0gSfi1IRq1GIHqAwEn+1 lvCkQoXPYCQvfCNfd88wN7qNjTgvGigphRoYrPgD CKGkCzMwLcGAAqFoQXb2al0NoDoEdFLgl2AfmbE0 DUog9lJAVQCWo9AaWRsDn4lp5R5yDE4l8H8CDD0G T63KovZGQeseQmUNjMpdFQfDsEC1gMjA2MlgEJAi TLnAjUMwgj1d7p8VqVfCNQ39xsHYgHFAShWAyhCh hSSUSZbQQcN9g0q8319w8pM36SyOAiNVuY6Z1BeE pOKAqqlD64P9/XNQ8q+Bfg63CpYRpmEHDMKZJwkAqj5OdQgGQVzKG MQrM4oMxi3DiloLhcww2TfnDI8rMxTBIoOzQigWj KQegaqGFbmWuaxCc0ORwHrEZpBoODuojKUGhvLRF k9CdQBo/ulOEAZABTltUQPgCKt0NV0n1JKfcAu0COhWDIN2c QQXpwrSSKciWQyMyi/zrSSOexyJ3YQfi9OlhWpCAkKZEhqwuoNI4+2wMik SnP0CeYSLJ1Gdm4WWhNpqIFEKHMfqOdjAdUNXny0 jtKE6MHfDAhFppSEh5CeFCIm0mZa08nm0jSuU+Rl gR+4Btw3PKQMUa2syIzXOfcrFWUAoywuKJPwKdOs zPi5wGb0CY8FuHNwUEEuciuO9o5doA7GBOpgLaBA QoCjNI1WONCO8zOFY02cSGR4MuXB5qYKhLVOJIY5 QbDmWrQqffHdVDcDSYDkL2bQeZibCSgf8BOUqQQm SgAPLmR8n4BGhjAuUPbjA4pKQCrjB+qHq27TRGCm lWZ3yyB+fipw1yoDYi+d70ZKX51oPtCBIMjJLyqm wRLKPkYAFVP0DsYAShZbtc7SpsWKBjU/YKmd2KvHx7l8uLybdRSJQD1XS0dxKG2/q6N0WkdQ/PdDDlDRHBUA6uA/gIoEijhAoeip/wCqqo5SKXGVuUH+wVEkCiiPo1i0Mv97pTo5qrbV+ 3ul+oFiXwXRq9tZePQaYwFFGXvhGcfq8ehY72GaU HcG4dNq1fx0i1KdqJaznsYsuS5HdYuzh2903UAZ7 HEDVT/J6V0ZJ4WRCkCZurueBjgh96lizSnWIlt4nfUAxR8 VqJBM9QsQZMBwMTlVpRz4pFPVw8QRUxMuPIKw1st R3fZDA4VZKubvY2ma0pwQHCaVvmRK8ZdnSmMh4Bs QTS0AFIG+abhrR1XD1wTitD6Ww+lxVLehs5rLVcH y/ehchMolQFE3aK1VhgzMvK9ETHTNlGATSKDpFqOaL 2SWpVuWZommlAPlrBPH6MhDAxULKq1k9YokS9fO8 HMicl7Ry0lb/NkYqilTQ3N9GvGZrBRJi5tnmOV9JchKVDOXTNxMF 6fZYW2oGyhSDajQJohpN3cOJDOWDPIF4NiwOBMPq BZlMOPNTGSVTGIBJxUCCYKTEhY78yNvupKaKgrcz pm3f2wSPUSZQ0ZWswkPAZTYolAJFCiFMCO0iCt2o kc4TYcz3ETyuoZzj/OKWNCrRRpJg6hNZSULgQglyPBYJiiM4ANolmmaFJ wCalpLZy9wphPGGaOqZln03PmzvYd3wEMor80EN8 LULAPSMB9EZ6/pIwJVbXEhE8bWc4oyqDnopOTKiat0UriON6lFLTu 61CqntRMiLf5KKLi455KlAlDEQh3IQT2Z5PzIBQz kGecUgTLOj4/3jx/lDOAoa6MO1tFUDUs1GQMHwkOlgh4fUKm+kJwJ7N+ 8VC8ZZylSIEW0BdH3VOT6rFe2SJt2OQoXG3CVy+s E+JK7R0FpW1I5nzucv8BA3nRdBWkju+/3Li8vj+yAorIsd+bTwQmUlsXO/ZiYps58RR9iih8TUCAOk2MhA5GUSyNCvSQVV9CcL 4hh5BYSlzSBVGdgk4osys2pqnzp7OGLBrAMwsMvL S+/ramgq3QNmOroCMCUP3yU6CCZQp58L4ECQNbS+4eP AqhMV9UycAKNqw8o8KPC1vVQCTUrJasETh0NEo8p FLAGp3ea2JUhVojSifKqKsgJ6rILff4VUVRnYF2A 7VzK94/8YscEZ4ky3rucv5QhuqUSy8icH+nvz49f3gWTBxy lI1KlQGkXIO/lJdBWnqrH/b8WyqlvS+sGyg5bABXLQ87qSglQSXc5DbiiVWw7E CyUFtyU0uK4elhTIpkg/qqbzD/sc5TOL+SX+/sP/0iFrlLOzi4vvwdAgfKxjMsj+fzI5XO4sxk5yvHJX D1NQTZ/NN7fv9z7tkr9qMeycF8rCwbe8YAi0RxFNGeM/a64H/x1StG7TuGBYuK5NCUkap9NoKw0mISFhsAVZMgpP2 qh9HLvcn/+0hLXNQCHAHu9k4BuAt+c710euXBOFUpbNx1t7ao qjJg19fxhyHt2B8JDN+phBsfQ31vECQUqTLUCNI6 OEhN35UBRR+csBL6n5+dSxJMx6JZQwLjOr1HkvmE/u5ZsaABPlJTNBmjeipdTxmLGm11pFfbSa4Kp8vMj +d4lYCbVASq/BPrZJBcP979zURN6iRHV3Dm3u3tuB1DQVBcoMHdH D+dHlkBmuRMfQqzD+e7b/3KZWiZ1ZxxircKUzkeVASXcJ7EFZ9IDKiMWy7MCw RmXpRYcNiBT8GFsbmxyaGpqaHLMQXIsVTYboEmsQ Lu5i+5zSdezwGEZ84cUFDLbffccN/mPd8DWE1A6vUtoC5eA0d45+957ly5duHDpvbPjh0 d6R0YOX1jygCIMdxPuvrtL9Z3zuOkS1Re6W+cP5/O9F5mpGc7257Il9eb6gcJVWWnq57ymC5xwHxS644 PKjBA6F8usEk7NZQtwiWEx7yQVmqTOjKxReB0Zvw ngHhgMcF46fAGiOfoT0M7niGoYR8dBqsDkAfWD6Q M9hpQ/u+RlBbWtacBiwHz/ust0J2jkRw9jundBGsGUBoGyawBFqgAlxjftDnnW udAivy4QGQQ3IzSDwgDOEc97rKSG0vhmEaBDazkV SDKzONzXAmXiZ387E0TAaKN0cjQ/sgtXfwFA7VJwIYWOLyVALj9+acfLauqmCVGzal7K CwMABOw5Arj253t3gFe5GzjFAsrhKKGjqA+UwB93 qynDKHytIpARLDMMIjWjuQvooJ4mh0VPNc2zhBU0 7/ecyGRZ6oASJNyXOaa4rjmODKM7CVBU+tL7/cuXGOLV37tLVJ2BAAFj+CAJggvjR12zBygBViqI3 whcJaoGDKaab+fz//Zvy/3juyoApYZxVA0dVQ4UKhIhGTOdU4pn9nAHztycIv cNEmdjk890JDVV3neHJX1nWxObnhSxyVCZ70x3zv uJk0RyWdZ1Xilb+pcd8DrJxd7+5fFdQs7kl8cvMr ieOfreeH4879P4O+8jky1fcn0+S2MG8hPoNUQXvC yI8c70Apbv9PePX8QAW2r4RwOKit1QHo2Jh8xaAl 1yxpwMu5f68Cm0hoZUc0vf8DCIUXMaviaTDYItPf 8CPUyRfFAkx39eCfOIfJ8o3W0Ce/9daqlUexeYZ/w8JWfGl/M/2ZX005//7Gc/+8lPfvKzn/385z/96U93d3/+fyAVqDAHKPXMUYwIz6FS6h85fxGyXDzrcGH+PDE tptcBFA2u69ESHeUzSyW1OhzlewnR1OIBBTw1VCW R0Pko6A3OKFighy9a4E3y8+AW5C+o5Ax6VSMjveO 9vfAzPo48NY7UixeAdfp7zznjQc+NvA2uJds93C/UEibJo3Si5s9fJmaZewBA8epAkepAVVfNbleEiym AmpmLSIsUdO3d6KeUxmZkoITyjnvtGPjaFn9v5Bz VVY3tvJfPL18yyW5vhQ4PEKC2fDaDT8dCT9QLI+A EGBa5nF+uyDR+nuDEghoAyug+GAUUqw5Us9eHil6 5G+NBjgREnZVJSql0Dm+wAqWUtyUPhych/GaIe3dHzgLXguGjFyH+fW+HnBuJwElgdZnJhgGmI 0vU5NzYeac/n5c4wg/yFFg98DG45Vs9AVT3wwDl8gqiEpCuQZdBpG/tcl12XomkqdKIptw6TgV2kmXFTBYRLhS9PA6mTsS 0OG/w3g5digBKgAH2DX1LhowEeXH6hRwdd+1if/7/vteLQF0GPmUW8YDa99BAEfHoweLQzMxglvj8QnFf oJj8R7HTnO2kg6TC2pVSS8CPgvITpZI65ITQIk3G mXUBL1pfOtt/FoCimqmRiyh65k5vDY4C86aDSFnWznj+FwQ8KdPU M+9J0YPfI7vm+V50WrFYZx3VU+YPB5QzwGJwPZZq lhLZKpdgkq5WzvpiGk6tQaBoWerJkhkZTZlLyGUp Qs6Ng8ODC8KquXupP38BYtrefCROy+9D+IxAsTMj YNnAdcIg6IKbqfeCCX7VpcPnwW8HZivxzB+Wo1xP RoaqMpLpFBPiyU5h7hKeWUdrVb6fupQCrjYlZYZy OFGyuZlOiqeMxIzRRZCZs0dfeOHZo28DQL1Hicl6 D/dWp/HekQs4pYJAgZ0UIEPkcXkcxHIEbGXv5SUQaLZzPq NpOL0sY5hHBMrvmGCtTDabzXiKRE7nOZSSgV82gk pmDwROC5lsAp99TmT8ORXJUfLhNgtnUi6O4wzmuL D7y8u9u1S1dpaW4H8onRM/lgncqFoU3cz8pV/8/Pwl/HBhB+jcDrG4JbYu4BQ8pQZ/fECFk7NQqcwNdba6VyLTCywynUlw5YdddKsVLe7o uJkAOcoTqvz7pl5jg4Hci2BZKkQvl4SNAy8LI2eh 4t2WYCHBBVr2aDqqoqfBSUGNJHCmKeGDQCuwCvCJ kzPhy9uMV2L5xLpzwcITGXZ9G7e8DF6RHshBAwXQ oAZEoED0LgTMYR6UNy2vMKAMnhxQgdV0Wg2oEGot EVfZ2vJcTnliXnvnrO8pjr8r1EqNGkQgbaFPf37c 9RhQBDXLXXP2FLCfp36gwhdAwxtU+SkGZR03YrBm PrFQx48ezrs8cTkDV9TIPE5OhjqKn4Osy8InyIN2 Kzui4FGB0mID9XBEnRmJqdoLfmidLEs7f3g8v5zv PXzhHBexXxxCRQWgHj0s5/PyI2d3/XnP0FZ91YCSzJ9qibM0SoEzLJ3xpYvnzx89s8QNL ubM41YDAsgvvg9Rc378/aMZbj1moOKL3kORr3dr14DrvBC8aBIbFERNrL3EI Fzaww1nhL9w5syZcxrjmh62hcNrVt1ACdF44lsT4 5WO23lwrwpGMiIT7rSI2TDXLErHG8860qzaQMX0o 3DiDr9/6buCAxQwtLGMajBj0H+osbhfv8OJ379iQAW/1ZWR+kDVgvkhgHrSohfqYT6BYuvD9+svevVQtYAo jk9YOnEXvlz1NwfqiVnUKpe/JkCVC1o10fOUyENXHZoxnpzXBxToKG+za6w2UVbL mEAsL3dnMMqZiWtPFs6/WhruwWS4B0UenQaGH5wkleGOc63Cp6S8ql8AZQmX iUMRmur5sKqBxxZh85gh6vW2AlXrT4mOigGU3PYT WSjxuBlnvaKQwkNBiWVwDX1sg5qqwXGzl2HpGgWP m5q4aQLnRfD5FqprJpSnVvg7OsPdT3p4NYAwBHWU GKppcG/7NMCDm+zQ7HFDhIeUR57a5zucLDZQJAZQ2HwBF7q 7EUihn7/3ATSVMA03ztsw8NT4wEIWAaBg3LkmO6NSq2AAr1G 18EFZqIEb8KlOqriLJkSEgD+EgfYHlrt+YRmAOOC H54tpRsGCZpZtAy4jD6i3Hi9HyX2kwA+aVTWeh/gDOsDIhx8ZKHKq8cs9nXMY/71fFVQJFJ2+sgeMZiJQ5KMPObCcSqZ/Xd48XBQ3qwQgVCv8soBNMa29X+reNv3ClWmLcIsa BrWmrxbwQSMepSTKQpjHyVHALRoDvcJBSVRJgbMk xt7La/KAvemX13Tor2pfny0QCwTK0viV2fYrBctUTU2fnr 1hm6ZBC8dulukoXBPXoLaw7oHUrr08TU2uqoVrV7 2tduQPs7lrexAGA7euXG3bMzST+DdD6GE4KhZQqH 0swwZpoZZVRfrhjskLx9quWyYwVuFGbr2gajpbWZ/dw/l+HO9rua62G59AN8yVq13ta8Bx1q229UJZ85jKDK gptBJrL5e7aWkGfGifLbjSZa21d+XabxELNNeHua 5rBa4Sy4qQPReo048dKBW0MwiRzVS92uGmoKJNa6 0td83C5bNbbV25YyBoxlp72zQqDG6ZhWO5rq6utr WCak3P4ge4fTPXvlJajg7FgLiaoZXoAEn7tRXLMq 7nZvdc02hdx4JngVvpysswGNcKjOpRSqp+oKR7UB Mn0MaaZXzatgJyR6sAxVChHuuCAcdnM4B5crkbe8 w4BqwDN0Bm1ZXfYX9ysx8XgB/g4+w02Wvrgv6WdMHSTfv6yyvhQAGjdnW1H9uzCje 62qa9px2vQG1w/VrBWlmHT22/ZnrFYw1hQMUXPcxTGyiV2dy0ptvap6HLlX6PrJsC ewJQXccMXdesDxGTrtkCIJG7buFmep2u3BAXc20f W6LDN1Y4Msg0kSZOeA4g2xqbBi4MbwnggyXcINNt MAAu00iOAqRuroiPs9NW5fMfIUAZL71V3+xBbaDQ jh/L5UA/RwBFGQJ1o6CDrZtux4Zf4X8A7XFTF0CZtkQPkPoI E7ZNGwSutH/k1oLPvoAq5IVf5XLXwwWHrYly18ivgYeu6My92iY K7mr7sIDQXwcNZ0U9cuxy1Et1TLNEcpQzxaqDnjb 3oMvXLNVi5YZbplGpoXL9Zk4ABa7CNZSFPRz5rhu WWLMzDeBJCdXsrZuAn22QK1DoFQ8o6SHxvXXky8p asLGCpdpXrI8g44fukAGvtjtIXf84l7u6wk0az4+ KDZReCyhh8UCWVOuTdeQWin5xGEE3VUYAnvUVKJQ JQ3TTQCXUtW7hjh6IZYyVK21S+tZ/04VWnGCqawGgTBOcK6xp3Q7voFB+IMvIscdcoFRe WLsqx6Dt33Nt05aGajKGMo8PFCaIPuNObNAyuT19 FRqyvkK4odIScpPqHKIwBGoPd04KJfIxKHAAKicc AF08Q7Z3rW0dCsphN8GII8Mdc0oAl5vhpt7pdbjY tkLkNsLymac1ENZpS8cBuOpiAdGSvnJlPSdLzq2A otD1xzcVjMq8FlCSVOwfGpbcHjHsap45+sKgStv3 RPiwh7qCqwUY6DZ0ABjjOM7c2NtD16ErtwYBm3AT bnhAYQCCTLe+DvxWpYdr7TlQUWQFMLla8FgKH5RZ 2dtD/wP0AxFrC49PR3U7Vq+hFlDW9A209jiWAJRJw0jVg NXIx9CNaVzLJns5VKoUzZtwAES4qqkq+MwMlVB7Q bUhvgH8153KwPPnUFM7SiZoeoLPkvkv4XBqob9Fc wf+EhQBukjmtPApRwDLWAGkctNEg1Amcp7Ds3rxZ jhrn3tAVVQbhettgNLN/5dDb1rErGFAgTI3+S3go1sGPlcIWhe0j2ndzOUcT wmaxDXVgBDmk98APAaE/AQlcx3PeoD7BijCj2ehp8egptzHFj4RJVdlcHunY zL0vVk0emIAPFeV6hBCaoDUyk3B9cLkxVhcsJ09n M0NoanqAIogUGQaWt/1m/+PjQBLZThPBOBj9RinO4/D4W8CEUlX2y0LH2lyfE8URt8psnWVW4Vb7TlkM5A 0hLOrzZCPa0JAu/cyamRR0zFHGzuVWU4dRgEdMzCrN1HIvY4DUEbB3j vW3uXUFmsVxgeqlujVOCCCQfDJqSHdOWFV1tdu3Z qOIDDOuWOY4tatfwc1XVBBGANAAbjTazeFKYeLEP PYN+FTQS5zGsy6jpWgjGOAE1rRrVvr0ku5FgSKGe APf3xNZJTuRm2gnovNUbXPj4L6wSGRkYekXHt7ex sS/GlvE5/xk7iKv3IyDV6ED8cKjIMv6Mcaprr3suNKtX+EekX EyQVm4lwbKPobXX5NOVmRrExSG9YJt24WKLkSAIp CnwpX29plvmu1l+ErgKrNUc758BFA8b02t+1d9RE IKmfTCBTzClxrd2+u4SuhGEqm2GoHioattEWW55U LMR16YAGOomhlHSqft4kCKu58lO3q/GpAgejxD2ZzUvZ+J8GKgZdMlbumc4Zhr2udmG1fd 3NDkAKiR9bAGXAe96XCWRD3flO1DmF710AdgsfZX vCcOEamHwmo8O4HHU4aCRTDTY974PQCta//NtaA5zws2z8mJiuAH2h4E0fWTS/ZGgMHGrR/+zVLKHOcXbmK5hWq+u161GiAKBvqXnvud+6kFZWR gA9UrfOS6pzhRNHTo4DCdQ2mWSvTV67dPPbpHlqa WigFeaFtGix2Yb3dC16JacjuYBy4ZqngQH/SNnsLPXB0OgwbavoUapq2r7VXqQBpfQWc27312TX baTZG4dc8Vr1Z+51l3hG4jo5K1gCq28apgAigiDQ fjNsrBcOCEY9qP9Lsb296STA4VdXCsfYV0/Og92Y9FNcwFoJY8GYBG46BNOfoAxRwWk5wcRUhBx uhaerK1RsrzvOchHO+ckzcytUH1EvOg43RQOEBES wGUHiuGj68CnHY3vX22VnXFpV9QCM1e3Vl7+asc+ XlNdvgVP90zTDduT5r+vfOzdnfT9saVcnK+scFJp S5Kk6EgsgZJFK1V67nZv0agjT78rSdMc2VG9dXTE f0uGGszM46VvLlmFZPAhWHo8RJGrWBIsKnRg8ZH6 OwCx6tFEpopbCyIibVxSf4XMCdYRr9oKB5HAVeob wJd8HWgSu+l5u9QsQqFj5Vjof54ASCqTLd8msI/BU5wQmnn6y3feou1eADIU6x8N+O8qDKgDoYl6PA6 asBFJI8JkWE43gIDxMvP+RlL240cUIf35SIB6lgm AqdRr/aQvCcguCGjgt3znYxCHuugfL9g2VpkEHuzdPx/DqEzXnFYvn7IUW0BIr/envXzY+ccnXdxJljlWNTWYztsV6sFxuo2hwlcmDQ hevEjBmGZbnRnROIOX/wgAFDLEKquEopkjFLxIbE8gpSMWzjov/4JHQBAp3ff2RZ8kRqBlpKF/uoiYCK+jW5f8TSJgML82l718ufujOcElOOC2WcR8 3YVQAVT/TeigmUM4kpJs6gPeGE7MRxucXAKNBAZgBQ8OkK5h UP1ziedaRjIdA5TZ9u+910AYM95FrGRLstiJKZ5R RaWgnD01oYjtfe+vqtgqv74JpYQWZ4eFKM/bGxgGLuvn0WHyjntXRi64EZvj5C5MwnzgLJZWUx0 UHlvgy/eMRbnNvAZKEf/GoFeRBE0hIXZFLqHJRVsV4Mtcu4kO/96hPbKxcr8s6yiXHoZNk0S1Wg5JEjAqhoPyosezX OrmdbnTszya0PMsyUp7fHy+7k1KwPClbpDukYEue Ryyq1OMoFqvshgHqcRMEXwIXw+qvHWWVDKz8iKn7 F9QJlq18qUCCiXEO2qLt68O1YzD3oYRQLKFSaXw2 O0vEdk/U9WeNlFRHDIx2BGx8o/mUDhRxFH4KdiKOwo4IvbJsAABA8SURBVJ5NiCYHK B4PKPKlAyWN4sPU/Yjtjaej4P+zjtWzYwAVueRaUmw9JJa0GAbDVcsXK arcFKwY2FXHI9KGZY/DUZ7Dyd56y+Z6lRBGxAqi7ujdkCIt/tT3puMSB1pWUt4Eihv4jFidp9SOnVZmqMszJwAUq wIUuL4cOx89R+9UWi83iUNaxUy3d+ZqSORB8ZW3M eFn4vW48eWxXqC6QfRYGFBUZYZYgUEHu2atYr9OP VoD36NMPZxETEJ5OUOIyC3mKfjYgHpOzGf1AQWeu VqFozSMUMHLsW2D1RB+zjTcZFoPUCingIwhwlsAC l8cSctYihn4Cu94HMVR8Awj/uu76wbKVsOX1A2bdEDVpglI1QLKMHC2zajTDiE67 kQNxVmHCuHnuH04zlSAmOEEAdCZL8o1CETvmXqAA tGrAhTf/OsmISdu4z66WkBppKNScGqQs+tXPIFINkzDqNSSZ GODGHHO3Bab2AxyaCPsnOkqGciLdQDFBFAh7gGMb sd20/bGF6MD9zoILReK0qTUIJuvdBCtXqBUensD55k1ar 5iaoBzsBa0IeZnGySm2qGqQTaOjG4Im8BKzGmVDO TFOkSPvfSSbZUvV0FVeIDe/WJjsalYbJy4s6EaVbYyuz3q2O5p2iThM/ryoAvCSMlQC0u+8R93UbkY5MToJp7R5/tEFLgUev5fh0hM2WMwWD3F4sQJYE1GTXQ3hLEwQl WcmB5DoPY/IlBw/8QoANUIVGy6S+yIs22BJczPAdHRE+EPoTMx28ZoG VDYvDsTd0APUqNje2KjhHMYPtpCzeOjJ8SLNKIxc lrR8deeYlPjf5wgFrfF/J0zf4Z+TkWb6gWKhwGFndDI5vGJxuL2BKJ1ghgRA kAR1MZisedB+HQeTngKTV0KFGqg0WLx+CZUvDEwc YjQgJigGVTJoQEYo7iip2ceNDUWe27jjKAhuNBRm mGGs06g9h1gz4cChQqWdNweHdjc/Hz0j386bqoRRhrydXwOoB7vCL+PjwqZVMOjHjjzL BvYOXKv2LhVBLVC7hd77oqt094GBeQCc7tYvE2q7 Bf1q5cOMdgS897ExD0Td/1RIXhYRAeeUaRWjGAYUOGNDwEqcBdzcgNtjmUe+s +e0Q5Sw/RkHoz2dJRzuGuAsJl4ni0+3uLpGwTqAYp28ZWOzZ 7G4j0EigZUGFU7Xik23iO1NBQVyzLoQxHyxQMTfQ 5sLWcqN+j90QcduDutKlBCmdOHBUo2QIO6Qbl0TD QObJDoeUS4u7EJPlcVoA7dPbRJxIoMD+gbTjZRYh sfgOQBP6KIBISPm5SC3N8htWw9dT2xjo0Nk6hU5T YD8wDmh4PsNvaMbtJaOqomUN+MAopBlRqEMJsDxS ZQUpECoIKFIhXxg9MDUMnF4pHbKJicB4N9Su42FR tHNwVgd0yMit21J/hvUgJ3B8xa7y6RQAHqPaOjo3c7iEltaqKaApY9Di xbHO2ofCKF4WxWfI6qpsydJBCPgrH7YqCpWEsAVN sGGU1UOIyUqRq5O9GIqr7n3kZHxuzwT5zkOOKgzQ nZhBTbHTLc4+IRWCZEc7u4NWBWvEuoHCgK3oDBOw YAlK2e7Q3CbVx/xpAer22Bfq+Uh4DoPd9dW0c5QLFwoDg6kuaJHtAj x4ltVFnKE0Qhxrr9Xxuk7DIYfg6mv3FrC0WsONB0 5/M7t91EIBwgc1vFE2ALthsbmzYxAEY+Awsppi0YMs RoB0pRVN0cXCXNJrfBQUEauIusCVoD3N/NI8WtreIWeHghQDkOp10HUFU4ykAf4fMBdKZGTe+ us3Bb+g16eGgUzVcZobEEdtlykIKfgUNeC4BtNgG o24SYgMjEpli6NHA3Ftp1xnVyr6lxdIOR6NAIGJF T3tEjioeqmu6IdqBD0nHoLjYfx+IJAgUCoKLTOdG z1XikQ8Ih1/2dP/4lKA1cogHwiFjwLhgejL+QJYG2xK/tDjEfCHyD8xKZCWHuwD0AoJhY41VVW8IIPQGgwI6 YZrBSxpxK3FoM4UocmpDOseDc4/fuPdg08GEYsnkHLn3+mICqInqq+tkoVH33z8AHG6 J9snWqD5K7LYCT2zCim2K1Vqz0iju4kRWikyN/PH58u6kROXOr+AD9ImQmMP+qYUI37hMHESbXiA22 +VmHEHxyt9jYc0hEIYFxkQPDxPnb+BESAuvfBq+8 CbFqAqYqFpu2IZJR0dyB6wH6LwQo1FHPPQ6gQNXC eBf/dO94caunknnL6n1Q3NoOd8w3D8H1jr+gh9+zvV0m nnB5G3Lf7Wkc+EIEhaBfzM+POECdaEKGizV5euKz Exsbd+8XtyT7grS5lu42jHOFknq8QH3e6GiWrcaJ E4eiCbTMn6rfPXEfVe2f/vPPfy678RfQQoANDAnEMLhhBqRl45W7GMIAo4BR3 Oq5XatqSaLk/wZ+Qk0FaoCREzLjfzcVB7LVgXp0q0c6Bhqd4RGRc TRhuoqLPT09xZ6BnomeohjprWITfMbr4qdnYgIVy 6iI9YoOUOAQ3QerYOBz6gwc0a3Gnh6/7p5g4d6fHihLSB7ExJKjJu7DON8b6OkZgPrAaQgD itYB1L7w2QOHNibE6DwmKjp9qKAB8HKSEyh6RPhR HUe2cQIM3UzwHhpjt0BwEvxMbN85/tcNgOIeKkWsdWsiQkcZz8eL9SKAOtGzJXhp+48xG isgjUhX/EuVm6jeWQdaPaiSqzY7MYDqnRu2CHHiAyXdg+L2I aEqmQMUIN3UeCdSmdcFVHMoRw1MADtPPPgCnJEq7 OC3EttUtQOgsr8YCL+L4ZEBXhB45hAzUZv8Ee0gn kliUCH8VcstJYQEhPvOJhGz79DBe0UpEMXGUPegH qCciTv4EgIURAAbJ27fu3e3A414DZgctq+GIRgDc 7QsQVH2Y+ILnKe404PzKSB4hjnR2AMBP8WJ9I4iC n+xKQ5XyeKALzWxKZdrgqNE5cC0lUCR+qxeBFBMh NwQJRnkiyMTNYazeDxCPsGxAbVzvye0f6MdpsbJZ 690MIg5mEE3gX3vS1HZuIPeYwyQnGoai69s4H483 EMKHtRtiF+2EKjRQ5X9l0Dt++YP7TceFSg8rwZVq mbbpOPBdtDgVFBxdKPj3sTEQOjNiYHt+5vE6PhcW rzSggZOEDwD6sEhoonFHtBLgM6Rz+/duz8AbtzEoUN3ImsOmtgJqIarQmrRKmxuDww0gcX tObJZOTXiAgXK/K1HBAqicJyQEjt4IRzriCYwx9WTmMSELpDwjLaha XRDF6EwCBxE/CIylII5Ciq+Rs0ljcC5FbFtVGW236DKVXlf9KKBw sOwK4Aqp0DUwCrmhMqXz1j1ZWKT2OTuK5tEbGyu8 LLlTmgnPxU6ylFmqJ7u40FccVfBSidpGXOn9EKm/jygThrdB6KA4iFAVempO4HoIEfkX3e7AC05Zpx4U 9gk8BFC1tFiE0S3WiCWDZQeKMhEq16UCgf+CtdTr ikGKgoUHSisdC8JC1LI8HhA8XqAqvoQlmiAD5R3K cBqNHClIqvThc0e6PuR2ya+3tgI9Fo0xQ+viTioT kwiSUcTtDAKv1EKVLBoUnknAJQz6RDyvmUPqP38Y B2iF+5HPS6i5DNcRz0C3GFELznDf7AcG6M9W8ItA Jws26h/R1EM8oD6YV06Sj7/+KSAUnnm/mhx4BBaB1JjNVMow47bd5p6isfvbqLOCuPURyefo +oG6slxlAoa+sQrd4nGS3cFhBFVxV6PTHYTTCWub dDIkwcfmgIc9RUSPVQRWRVX6qhRY8cLTnZTeUwPf sDHPuJukKqLAhx10DlesoofpZdOszxZHSX3LrIYz z0x3wB6huIJqCjf4QSgDn5VgEJyFj/j7VzyMz2x9pQAFemZ/605ynUn6gHqCVIAqJeiY70nA9STZMrHSk8CKBrxr TzpEzHlT4KYu+Nuv3fuwePiKBqHX742SAU2aXTXq aMcHLyVTep/cQHwf1PvlQY0SLjjWoQS4RHNV4i8BdC4ytwAoPAF Nc1JKjsoXy+Jf5LyXV7y9efU/e28DV3sUMX/RL4gXd7KdhKvmK88UO40S3cMP2ofnkxi44kEwFFO d7Ot6QR0NZvqTCYb0hkqXuoteQUPdNfEOe3OQY/4bsrmhHjEUHzLyndZNmfEt9ovYPryCIFiwuFkp6M n7lygDpw0TIejpPBlU0NJ0kpSg+nOdOdQgk5NLRC aSgEyKfHqQZpKEC2VAShBWpMNZC6bxDdXZ1sJbWi dIiSVJmOJRAo+/E17Xid5HLWfv3Ugcn+UI3r2AeAoLpV5a4Z0AkbDU 0mqAFDZqXTzVKJhITNJUsOLU/hrgSSHhjpnElOL8wDSwmJ2cqh1JpEa6iTZmYVmMp VeIOnFluZ5+NZClL9t1+sjj6NO2s8fEDtja+qoN1 Z1iL9Qmc9nSVpJtfRNdabmWvuGs3ODzUOJxNjgWG tDQ8NkGn6NpZuVdHIwPdOqJDKtybn0YEvzTLK1VS HJ+eYFSLNAmlvSnZPZsdTC1wOo506tPtVt4Oa/Whx18OAqKhgEqnMwO7w4PJhoGFycGlxMdA4vZjoz JJFtHlwcHBxeHFxcHMb/g4MNySElk4VriU6luROSDxOaHptc7ANlrrUMZ/oy6ZnF7NcBqNdfPbX/YDeu39fSUasv2Fl8KEEo8/Rw2rnd7Kaj4W9LTDkJAROZDABKkHRCnpcL/zqzLeEnfH1FyAXqB6tLq6fErvRqQBEHKE03JFDQw 1RzC5E7tQh1d245k/Te1i03XsMPGmP+3DQhgS8iQmBfLonwMuAUiibJmB M/QicBqNOGxnkmSkc5QHGqMyqBEo+slJ0BXIWYbAKj tKRdEk8avFovPQxzlPq8HlHX8y1ZjpFtFbfJi997 8yS+EFOLsnoSqJNc1TmeHdDcwIGzzIc+liKUxFlA 3nEpRI1B8mzSKlRxuLIHSCVSbh7nlFPnnlsQIsDZ i0+/umrhEUxxgKIuUIwb3IogZzDKtwNLqrZf15MBGpPP Irf/RlVSJWu56Pl8SxGoFw08V09o1hpAMaobOuUAlDy7 WPNky/0QfipwQAir35In1noPZUYxi0uR0FUdxJCbMi9zNl 4bDknFQEVVlDz7qg15nbdFR2/7OQU8aljUkEDpuuo2WAqCjoeLiV7r1GVZwb4VEkK 8121SXaZ10ovj3l3JCYiL/5EEP8YBM3LkPCppm3Nkl+p0Rrdw6yNJ7bdAnpwD0 WsABZ0y8BUOqKNsoxbxkK3xhvPzBIg5T/pFy2aU8IZsBMBfgsUYSxi6Zug6rw3Uc6v4ZgQQDy 2bWPr2d0+f/u53Iui7IfSt734LqeKqvPwE6NuPiV58MZ3J4AFm8 EOr6yh8lh6BOkWA86iF7y5iq6effvqNp958+uln/o7oGx7JL8/Ij08//fR3XjAsbnPNPnnAEA5SKFC63Huw7yQaLNXCt7qp3 D51+tVnnn7zzaf+zulNYIbv7LcNjeqWbpx87jVcc KwKlOCo1w/gYwEUT+cjGp7eZ6/uP336B6+G09M16NWSP19ZevUHpw+s2sAaTNV0fvL 17z8fAtT/AEsPujFlim2cAAAAAElFTkSuQmCChttp://www.rudhad.com/up/do.php?img=318

[ابوصفاءالدليمي]

https://www2.0zz0.com/2022/03/30/13/601850323.gif

[الوافي]

هُز ( غصن ) شعورك لعل ورقات الغفلات اليابسة تسقط .. أنت في رمضان ، درجتك في سكةِ العبادة كيف هي ؟ منزلك مع القرآن أين هُو ؟ دمعات الفرح أو الخوف أما سقطت !!
أمهات العبادات في رمضان
(الصيام والصلاة والدعاء والصدقة)
وكلها فيها نصوص من كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ومن فقهك أن تهب لها وقتك ومشاعرك وجهدك حتى تبلغ منها أمانيك

[الوافي]

استحبابُ كثرةِ الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - فعن أَوْس بن أوس - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ من أفضل أيامكم يومَ الجمعة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه، فإنَّ صلاتكم معروضة عليَّ))، قال: فقالوا: يا رسول الله، وكيف تُعرض صلاتُنا عليك، وقد أَرِمْتَ؟ قال: يقولون: بَلِيتَ، قال: ((إنَّ الله - تبارك وتعالى - حرَّم على الأرض أجسادَ الأنبياء صلَّى الله عليهم

[الوافي]

حفظك للقرآن لا يُكلّفك شيء، ولا يُضيّق عليك وقتك الذي تظنه في فُسحه، ولا تظن أنَّ حفظك للقرآن يعني أنَّك ستبتعد وتنعزل ويزداد يومك مشقه.. لا والله!
‏وقتك ودقائق يومك هي من تحتاج إلى القرآن، فوضويَّة أيامك هي من تُريد أن تترتب بالقرآن .

[الوافي]

لى طريق الهدى نرتقي
و بنهج نبينا نحتذي
رضى الرحمن نرتجي
و جوار نبينا نبتغي جنة الفردوس
حين يشفع لامته
في يوم الدين.

[عزف الحروف]

إذا كان النبي عليه الصلاة و السلام قد أسـتعمل أعلى معايير الإنصاف مع من يفصل بينه وبينهم الشرك الأكبر
فنحن أحوج إلى استعمالها مع إخواننا الذين يجمعنا معهم أكثر مما يفرقنا ، و يدنينا إليهم أكثر مما يبعدنا .