الحمد لله والصالاة والسلاة على محمد بن عبدالله وآله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فقد سألني شخص عن أحكام إحرام الرضيع
فجمعت له هذه المسائل المختصرة.
وإمل أن تكون وافية.
أولا: الصغير ماجور ووليه عند إحرامه للحج أو العمرة
حج الصغير وعمرته صحيحة ويثاب عليها، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النَّبِيَّ ﷺ لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ فَقَالَ مَنْ الْقَوْمُ ؟ قَالُوا : الْمُسْلِمُونَ .
فَقَالُوا : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ .
فَرَفَعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا فَقَالَتْ : أَلِهَذَا حَجٌّ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ " رواه مسلم (1336) .
وقال السائب بن يزيد: حَجَّ بي أبي معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ ، وأنا ابنُ سبعِ سنينَ. رواه البخاري ١٧٥٩ والترمذي ٩٢٥ .
ثانيا: لا تغني الصغير حجته عن حجة الإسلام، فعليه حجة بعد البلوغ
يلزم الصغير الذي حج حجة بعد البلوغ ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما صبي حج ثم بلغ فعليه حجة أخرى " رواه ابن أبي شيبة وصححه ابن حجر في التلخيص (2/220) والألباني في الإرواء (4/159)
قال ابن قدامة في المغني (5/44) : " قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم – إلا من شذَّ عنهم ممن لا يُعتد بقوله خلافاً – على أن الصبي إذا حج في حال صغره ، والعبد إذا حجَّ في حال رقه ، ثم بلغ الصبي وعتق العبد ، أن عليهما حجة الإسلام ، إذا وجدا إليهما سبيلا " انتهى
ثالثا: يجرد الصغير من المخيط ويمنع من محظورات الإحرام
فقد ذكر ابن قدامة في المغني أنه ورد عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تجرد الصبيان إذا دنوا من الحرم . قال عطاء : يفعل بالصغير كما يفعل بالكبير ، ويشهد به المناسك كلها إلا أنه لا يصلى عنه .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:
وإن كان صغيرًا دون السبع كشف رأسه وألبس قطعة وجرد من القميص والفنيلة مثلًا والسراويل ولف في اللفافة وضبطت عليه حتى يكمل عمرته أو حجه.
مسائل في مناسك الصغار
